习近平：进一步发展中医药

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儘管俄羅斯現在穩住陣腳，平进與烏克蘭在烏東烏南拉鋸，但即便戰爭贏了，依然得不償失。第五，步药俄羅斯傳統的勢力範圍——中亞也出現了鬆動。发展瑞典芬蘭不懼俄羅斯威脅要加入北約就是明證。其次，中医俄羅斯的力量會在烏克蘭被持續削弱，雖然目前看來還扛得住制裁的打擊，但經濟大幅下降，實力大幅削弱在所難免。

第四，它暴露出自己的「真實實力」，原先是一個龐然大物，現在不再那麼可怕。中亞國家擔心變成「烏克蘭第二」，於是更加積極地尋找外援和消除俄羅斯勢力（見下分析）。

白羅斯基本上是俄羅斯的小兄弟。1. 東斯拉夫板塊俄羅斯繼承了蘇聯的國際地位，成為「小號蘇聯」。比如最近傳出，俄羅斯在阻擋了二十多年後，終於不再反對「中吉烏鐵路」，即從中國新疆到吉爾吉斯再到烏茲別克「標準間距」鐵路。在蘇聯解體後，不斷為重建沙俄和蘇聯時代的勢力範圍而努力。

現在它們三國都是烏克蘭戰爭的主角：俄羅斯是侵略者，白羅斯是協從者，烏克蘭是受害者。獨立國家國協、集體安全組織、歐亞關稅同盟和歐亞經濟聯盟（Eurasian Economic Union）等，都是這些努力的表現。這15國分為五類：1. 東斯拉夫國家。烏克蘭搖擺在俄羅斯和歐洲之間

在猶太教律法（Halacha）中的死刑執行方式，常被歸類為4種：以石頭打死、以火燒死、斬首及絞刑。自1948年建國以來，以色列內部就針對死刑的存廢與否，在政府內部及社會上，有過多次的辯論。

去（2021）年12月初，以色列的聯合黨（Likud）國會議員梅伊・戈藍（May Golan），與錫安主義者黨（Religious Zionism）國會議員伊塔馬爾・本・格維爾（Itamar Ben Gvir）提案，讓死刑適用於將平民視為攻擊目標的「恐怖份子」（註1）。雖然該國在1954年針對謀殺罪廢除死刑，但死刑仍存在於以色列法律及軍事法體系中。

單從這兩段話來看，猶太教似乎對死刑持高度保留、甚至是接近反對的態度。」拉比以利亞撒・本・阿札利亞（Eleazar ben Azariah）這位第一世紀的猶太學者曾說：「每70年處死一人的猶太公會形同一個嗜血的法庭。的確，在《摩西律法》中，不乏被判死刑的案例，包括褻瀆安息日、通姦、崇拜偶像、及謀殺等罪行。這項提案可望再次讓部分以色列媒體及民眾，開始關注環繞在死刑的爭議。然而，對猶太教經典《妥拉》有些涉獵的讀者，或許會對這部經典帶有「以眼還眼」這類原則的印象。若綜合上述兩項觀點來看，猶太教似乎對死刑有著矛盾的論述，一方面死刑是有前例可循且合乎猶太教律法的，另一方面，不少經典論述卻又對死刑抱持相當負面的態度。

有鑒於其歷史、宗教、文化、政治社會的特殊性，關於死刑的辯論恐怕不會在短時間內停歇。」在討論正統猶太教對死刑的觀點時，不少作者與評論者會引述上面提到的這兩段話。

不過，這並不是以色列政壇及社會首次針對死刑的辯論目前德國不論是否有錢的家庭，一律領一個小孩至少200歐元的兒童津貼，基本上也是沒有太大意義的事。

經費的來源從德國財務上的數據來看，每年德國會有大約75萬的年輕人年滿18歲，一個人2萬歐元，德國的需要一年150億歐元支出。如果把現今德國對超級大富翁的企業轉移或財產交還等，超過2000萬歐元數額的稅金徵收優惠制度取消，國家多徵收的稅就可執行這個基本遺產金的政策，並且這個稅金徵收優惠制度取消所影響的人數極微，以人口統計來說是大約全國人口的萬分之三以下。

很多有錢的父母，其實不差這個錢，但是年輕人在起跑點上的不同，常常可以影響到年輕人自己主導的夢想實現。化解貧富不均德國中央政府的德東事務部長施耐德（Carsten Schneider）最近突發奇想，他做了一個國策建議，期望未來能推動18歲可拿2萬歐元基本遺產的政策。這個想法乍聽之下很不可思議，因為法律上的遺產就是要有人死亡才能繼承，但是這裡的遺產的提領是沒有任何條件的。如果在一定收入以上的家庭，不發予兒童津貼，那麼18歲領基本遺產的可能性就更大。

這個建議之所以為人所談，甚至激起大家辯論，就是因為其實這個政策的可行性是有的，不然大家就當天方夜譚就好了。提出這個案子想法的部長施耐德就認為，可以讓18歲的年輕人無條件領這個錢，無論是存起來、自己成立事業或是去就讀一般人不覺得有用的理想學科，或是讓他們去遙遠的南美洲旅遊都可以，這個金錢的交付就是代表社會對年輕人的基本信賴。

以目前的制度來說，德國的兒童津貼是領取到完成職訓，兒童津貼最長可以領到念大學或是年滿25歲。純以數學計算，一年一個兒童津貼是2400歐元以上，十年就是2萬4000歐元的津貼，如果國家省下兒童津貼而給18歲成年大禮包，是不是更有意義？這兩個政策最大相似是錢都是花在每個個人身上，但不同的是，兒童津貼的金錢管理者是父母，而18歲的金錢管理者是年輕人自己

鄭雁馨運用戶政資料和社會調查進行人口研究，爬梳數據背後的婚育圖像，試圖從更廣泛的文化視角，探究低生育率的根本構成。當越來越多人不只晚婚，且最後根本沒有走入婚姻，在東亞文化背景下，也意味著關上了生育大門，西方常見的生育率延後回補，因此失靈。

為何生育率好似青春小鳥，一去不回頭？中央研究院「研之有物」專訪院內社會學研究所鄭雁馨副研究員，她透過數據與生育指標指出，台灣生育困境並非來自年輕夫妻只生一胎，而是因為未婚人口持續上升，低生育率的背後，與東亞的家庭和婚育文化密切相關。（圖片來源：研之有物，資料來源：鄭雁馨） 年輕夫妻不想生？低生育率關鍵：未婚人口越來越多 「同時參照PTFR和CTFR，才能掌握低生育率的真實結構，進一步分析為何台灣或東亞生育率無法回補。」 換言之，低生育率的關鍵密碼並非不生孩子，更可能是：還沒結婚。若三字頭還是孤家寡人，左鄰右舍、叔伯阿姨早已爭相出手牽紅線。

其中關鍵，便在於日益增多的各年齡層未婚人口。不過如同少部分高生育率的西方國家，瑞典CTFR一直維持在平穩的兩個小孩，PTFR雖然看似下降，CTFR卻能撐住在替代水準，主要是那些「行程」延後的瑞典女性最後都有加入生育行列。

進一步觀察1950－1979年出生者的CTFR，東亞是全世界極少數持續下滑的地區。採訪編輯：劉芝吟 美術設計：林洵安 從婚育文化看台灣的低生育率 1950年代，台灣每位婦女平均生育數曾高達7人，但近年生育率卻呈現雪崩式下滑，一再探底。

但我認為，放到東亞文化脈絡來看，低生育率和家庭性別文化脫不了關係。「一窩蜂只關注時期生育率（PTFR）超低，很容易陷入盲點，通通鎖定在『大家不想生孩子』。