博洛尼蔡明 个人资料（博洛尼蔡明）

博洛第三是俗稱為「戽斗」的下巴外凸。

」 蕭詒徽記得那時自己應該是第一棒，尼蔡看了題目、馬上下筆，忽然聽到一陣歡呼，「我停一下問說麼了，結果他們說大家歡呼是因為你打字超快的。」 第二類頗為奇妙，人资「事典類，或者有點像解釋某個特殊領域的專用詞、該領域的人才會碰到的東西的書籍。

「我記得家裡有一本，料博洛尼就真的只有一本，不知道誰訂的《皇冠雜誌》，裡面有兩頁廣告，上面說你訂幾期雜誌我就送幾本某個系列的小說。」蕭詒徽說，蔡明「例如之前有一群朋友在桃園做了一個空間，蔡明我們在那個空間裡辦過一個活動『小說接龍』，開一個Google雲端文件，用投影機打在牆壁上。《追夢王子》脫胎自《青蛙王子》，博洛《霹靂煞》是電影，博洛但蕭詒徽先讀到的是影評——這些幼年時期的閱讀經驗，或許已經預告了蕭詒徽後來能採訪、能編輯，也能寫詩、寫散文的多元創作樣貌。我很喜歡這類書，尼蔡看起來是工具書，但當成一般閱讀也是好看的。」蕭詒徽說，人资「還有一本《講義》。

」 蕭詒徽提及的閱讀體驗，料博洛尼並不限於文字承載的內容，料博洛尼「我覺得夏宇有在思考這件事，例如她後來的《88首自選》把先前不同詩集裡不同裝幀形式的詩選出來，在這本裡全變成同一個排版格式，有點在玩形式與內容這件事。」蕭詒徽笑道，蔡明「你看過漫畫《獵人》嗎？裡面把獵人分成六大系。在講究衛生的多數日本人看來，博洛廁所無疑從本質上還是骯髒的地方。

當年常見到的解釋是：尼蔡大學生等年輕人非常重視自己在夥伴眼裡的形象，他們尤其重視「人氣」，也就是受別人歡迎的程度。在日本，人资從1990年代開始流行「個食」「孤食」等新詞。05年的《現代家族的誕生—幻想系家族論的死亡》、料博洛尼07年的《普通家庭最可怕—徹底調查。特地去廁所中吃飯的人，蔡明除了孤獨以外，不能不説他們的自尊心相當低落。

所以，不少家庭的飯桌上，每天的早飯、午飯、晚飯都會出現塑料袋裝的麵包啦、蛋糕啦、便當等等，由塑料瓶裝的綠茶、紅茶、麥茶、汽水陪伴著。當她們成年的時候（1980年代以後）日本社會不僅已經很富裕，而且在很大程度上西化、都市化了。

叫人納悶的是，那些家庭飲食之貧乏，並不是經濟困難所致。她從上世紀末以來，一直研究普通日本家庭的吃飯習慣，這項調查叫「食DRIVE」。比方説我1911年出生的姥姥，她直到1986年去世以前，一輩子都在榻榻米上擺矮桌子，跪坐著吃飯的。巖村所採取的辦法及其原始：把一次性相機交給一批家庭主婦，請她們用來拍攝該家庭所有成員在一週內吃21頓飯時候的飯桌。

日本普通家庭開始過桌椅生活是1960年代以後的事情。反之，許許多多的家庭主婦不願意去買菜回來下廚做飯給家人吃。那些飯桌的照片實在令人覺得寂寞她的調查對象是1960年以後出生，在東京以及郊區生育孩子的已婚女性，因為這年代以後的日本人在價值觀方面跟傳統日本人很不一樣了。

反之，許許多多的家庭主婦不願意去買菜回來下廚做飯給家人吃。而「沒有朋友」則是最難堪的，於是找不到人一起吃飯之際，寧願躲到廁所去吃飯，也不願意在公共場所如學生食堂被別人看見一個人孤獨地吃飯的樣子。

巖村暢子自從1998年到2023年，四分之一世紀間不停地進行「食DRIVE」調查。儘管如此，大多數人用廁所的目的始終是排泄，環境中不可能完全沒有病菌。

然後跟那些主婦一起看著照片一一進行訪問，記錄她們所講的吃飯故事。只要小心一點，就能夠避免碰觸別人的排泄物。比方説，只有在每個社區都有了超市、便利店以後，方才可能叫孩子們去買自己想吃的東西。另外，巖村也事隔十年以及二十年，對同一組人進行第二次調查。所以，不少家庭的飯桌上，每天的早飯、午飯、晚飯都會出現塑料袋裝的麵包啦、蛋糕啦、便當等等，由塑料瓶裝的綠茶、紅茶、麥茶、汽水陪伴著。破滅中的日本飯桌》、17年的《遺憾「和食」有原因：通過照片看日本飯桌的現在》等，我幾乎每本都看過。

日本普通家庭開始過桌椅生活是1960年代以後的事情。比方説我1911年出生的姥姥，她直到1986年去世以前，一輩子都在榻榻米上擺矮桌子，跪坐著吃飯的。

其背景是整個社會的變化。在日本，從1990年代開始流行「個食」「孤食」等新詞。

那年代的日本主婦，還保持著傳統的生活態度，往往等丈夫回來才一起吃晚飯，或者至少給他弄熱早已做好的飯菜，陪坐在飯桌邊，幫丈夫添飯、倒茶等。雖説原始，但是因為有照片做證據，她經調查得到的資訊可信度非常高。

她們寧願打開錢包叫孩子們去附近的超市、便利店買自己想吃的東西。當年常見到的解釋是：大學生等年輕人非常重視自己在夥伴眼裡的形象，他們尤其重視「人氣」，也就是受別人歡迎的程度。至於相機拍到的飯桌，則無例外是西式高桌子。巖村著作的標題中，家庭一詞往往跟「破滅、死亡」等詞一起出現是有原因的。

然而，後來有不少次，我卻在火車站附設的公共廁所小隔間裡，看到麵包的空袋和飲料的空瓶等，逐漸開始相信，真的有人吃「便所飯」的。那些飯桌的照片實在令人覺得寂寞。

05年的《現代家族的誕生—幻想系家族論的死亡》、07年的《普通家庭最可怕—徹底調查。她從上世紀末以來，一直研究普通日本家庭的吃飯習慣，這項調查叫「食DRIVE」。

然而，較少被注意到的是孩子父親們的飲食生活。後者指的是，由於孩子們上補習班、參加學校社團的活動，或者父母親工作忙、要加班等原因，各家庭成員分開在不同的時間裡吃飯，結果家庭成員都變得如同一盤散沙。

從中可以觀察到這些年日本家庭發生的變化。2005年日本政府更推出了食育基本法，為的是在小學中學加強在營養學、傳統飲食文化方面的教育。從日本家庭的餐桌折射出的家庭關係變遷 事隔十多年，最近在日本出版的書籍中，我看到一個新詞兒叫「單獨床上飯」（獨りベッド飯），而且是專門屬於「孩子他爸」的。叫人納悶的是，那些家庭飲食之貧乏，並不是經濟困難所致。

文：新井一二三 2000年代，日本媒體曾紛紛報道過「便所飯」即在廁所裡面吃飯的習慣在年輕一代中流行起來。當她們成年的時候（1980年代以後）日本社會不僅已經很富裕，而且在很大程度上西化、都市化了。

書名是《一個人的飯桌：極限家庭和「獨個」的風景》（《ぼっちな食卓 限界家族と「個」の風景》，中央公論新社）。也許需要指出的是，很多日本的公共廁所，尤其設置於火車站、百貨公司、大學等樓宇裡的，大多都維護得相當乾淨。

前者指的是正如在前面所説，在同一張飯桌上每人吃不同的東西。20世紀後半的經濟高度成長時代，日本上班族經常加班，下班後又跟同事一起去酒吧、居酒屋，天天都很晚才醉醺醺地回家，那時孩子們都早已睡覺。