彭于晏：在成為「好演員」之前，沒有拒絕機會的權力！

　　这种村民收集分类、彭于晏定点兑换商品的垃圾回收处理模式，给村民带来看得见摸得着的实惠，促进了垃圾分类的良性循环，非常受村民的欢迎。

记者看到，成為好演在大庄村益农信息社工行驿站内，成為好演摆放了社保医保缴费便携式POS机、缴费二维码等，极大满足了乡镇、村（社区）群众缴纳社保、医保费用，让乡亲们在家门口就能办理各种金融业务。农行雅安分行利用科技金融优势，員之前沒有拒絕機會的權全面启动农户信息建档工作。

此举使有贷款需求的农户，彭于晏足不出村就能解决资金需求，并能以点带面促进信贷资源流向县域经济。现在贷款已经拿到，成為好演我们有充足的资金收购茶叶鲜叶，稳固市场。同时，員之前沒有拒絕機會的權结合线下人工审批方式，差异化支持特色产业经营大户、个体工商户及小微企业主，及时有效解决了农村产业发展资金需求。各银行机构对信用村、彭于晏信用户给予享受贷款优先、利率优惠的政策，引导客户树立守信意识。农发行雅安市分行了解到这一问题后，成為好演主动上门对接，为政府、企业提供一站式保姆式融资融智服务。

该行通过数据信息为广大农户精准画像，員之前沒有拒絕機會的權以惠农-e贷为抓手，加大线上批量自动授信模式的不断创新，实现农户贷款规模化、标准化、智能化运作。彭于晏这样的例子并不在少数。校本课程确立后，成為好演硗碛嘉绒藏族的风土人情、成為好演民间传说故事、硗碛非物质文化遗产等成为学生们的必修课程，舞动硗碛锅庄、唱响硗碛原生态多声部合唱、制作硗碛嘉绒藏族传统服饰等作为选修课程。

硗碛多声部民歌在岁月流转中日益成为嘉绒藏族精神生活的重要组成部分，員之前沒有拒絕機會的權硗碛藏族同胞把生活带来的喜怒哀乐和自己对生活的感悟化而为歌，員之前沒有拒絕機會的權放声高唱。环境使然，彭于晏杨刚从小就跟随父辈们接触硗碛的传统文化。硗碛藏族同胞办丧事时，成為好演应邀或闻讯赶来的客人聚集在一个较大的房间里席地而坐，成為好演少则几十人多则百余人，由喇嘛领唱经书，众人伴唱，形成一唱众和的混声合唱，其肃穆庄严的气氛和浑厚深沉的吟唱具有极强的情绪感染力。硗碛传统活动抬菩萨（转经会）在每年正月十七举行，員之前沒有拒絕機會的權至今已有近两千年的历史。

小时候不知其意，只觉得新奇好玩，在耳濡目染中渐渐长大，他才逐渐明白这些文化带给他的无穷收获，以及这些民族传统文化自身的难能可贵。二是佛教道场多声部合唱。

传统民族文化新生的背后，是其自身蓬勃生命力苏醒过来的民族对其文化的无上认同。一是抬菩萨仪式多声部合唱。百里不同俗，在宝兴县的硗碛藏族乡，这里的多声部民歌正唱响大山。在以织体分类的民歌中，多声部民歌是指由一对或一组歌手同时唱出两个或两个以上声部的民歌，又称二声部民歌复音民歌。

婚丧嫁娶要唱多声部民歌。抬菩萨多声部合唱均为散板，各声部在同一基调上先后出现，自由发挥，但偶尔也会出现统一的节奏和卡农式的进行。1989年，雅安市在收集整理民间民族音乐的过程中，市群众艺术馆的老师们深入硗碛藏族乡，发现了多声部民歌这一独特的唱法。一首唱给红叶大人，也就是媒人，多谢他帮忙，让有情人终成眷属。

杨刚喜欢唱歌跳舞，闲暇之余会做司仪的工作。杨刚说，我们都是在一辈又一辈的歌声中口传心授，学会唱歌的。

韩笑尤/文 图片由宝兴县委宣传部提供。2021年12月，2021中国原生民歌节在重庆市举办，国家级非物质文化遗产硗碛多声部民歌《沙依瓦拉》参加了展演。

在和杨刚交谈的过程中，他提到硗碛多声部民歌的独特之处，硗碛多声部民歌很特别的一点是没有文字。其领唱男女声皆可，常在中音声部由领唱把握旋律起唱，穿唱声部推迟进入，两声部的唱词、节奏及曲调进行方向基本相同，属支声型和声结构，和声特点为四五度音程重叠。四人用轿将弥勒像抬出经堂，数以千计的硗碛群众尾随轿后，一路不停地歌唱，在此过程中声部不断叠加，逐渐形成庞大的二声部、三声部甚至多声部演唱，气势磅礴，场面壮观。缺乏了文字这一重要传承载体的硗碛多声部民歌，在现代文明的猛烈冲击下，生存愈发困难，随着社会生产方式的变化和传统习俗的衰落，这一宝贵的民族文化，面临保护和传承的困境。唱响硗碛多声部民歌中国的民歌，以一种浅而能深的表达方式，记录着人们日常生活中的衣食住行、酸甜苦辣，因其即兴、通俗，题材丰富，长久以来深受广大劳动人民的喜爱。开调是硗碛多声部民歌中最难的部分，所谓唱歌开口定调，在多声部民歌中也是如此，定调尤为关键，一般是由有经验的老辈开调，这算是歌唱实力的体现

由于出生在木雕世家的缘故，刘毅恒从小就受到刘氏木雕匠人先辈们的熏陶，耳闻目染中，幼小心灵早就种下了木雕匠人的魂魄。荣誉也代表着责任，在荣誉面前刘毅恒云淡风轻，他心系家乡，帮助家乡的残疾人，不厌其烦手把手地传授雕刻技艺，带领他们脱贫致富奔小康。

打记事起在其父亲的引导下，刘毅恒就与木雕结下了不解之缘，对木头的那份执着，对木雕的那份喜爱悄悄融入他的血脉。为了传承刘氏木雕技艺，刘毅恒从1998年办厂至今，每年都要招学徒10人左右，学徒来自省内乐山、洪雅、西昌、新津、邛崃、大邑、温江等地，包括本地的农民、待业青年、大学生及残疾人等。

芦山，根（木）雕刻的艺术之都。芦山，钟灵毓秀，人杰地灵，工匠辈出。

充分利用本地千年乌木材质瘦、透、漏、皱的特点，遵循三分人工、七分天成的原则，运用传统与现代工艺结合互补，因材施艺，或抽象或意象或具象。1994年刘毅恒已独立设计创作木雕作品，在设计创作中继承发扬传统刘氏木雕的同时，在实践中探索前行。其中，不乏残疾人士，这些残疾人士不仅学到了雕刻技艺，更多学习到自信、自尊、自强、自爱，同时真切感受到人与人之间的平等和尊重。截至目前已带徒传艺372人，全部免费，供食宿。

2008年经雅安市劳动和社保局批准，开办芦山县大自然职业学校，刘毅恒任校长。2021年刘毅恒被评为四川省非物质文化遗产刘氏木雕传承人。

目前，该校共开班33期，经市劳动部门技术鉴定中心考核，合格学员1676人，其中中级技工150人，就业率达90%，这些学员和他带的徒弟均在省内外根雕厂自主创业或成为厂里的中坚力量。在党和政府的关怀下，刘毅恒不等不靠在一片废墟上涅槃重生，重新建厂，重新建校，用自己有限的能力去帮助受灾群众。

在获奖的同时刘毅恒戒骄戒躁，虚怀若谷，怀着谦卑的心去创作，品读每一块木头的灵魂。创作中，木（根）雕作品从选取材料—观察悟性—勾画轮廓—裁剪去皮—雕刻成型—打磨抛光—配座组合到最后的命名传神，每道工序，每个环节都心怀对作品谦卑的虔诚，一丝不苟地去雕琢。

同年又被文化和旅游部评为乡村文化和旅游能人。刘毅恒有个心愿，立志要将家乡的雕刻技艺传承发扬，让芦山的根（木）雕刻走向世界，也让非物质文化遗产刘氏木雕传承人的故事书写出新的篇章。一把雕刻的戳刀，如同恋人般成就他追求芳华的梦想。2017年9月，四川省档案学校与芦山县大自然根艺厂共建培训雕刻技术人才基地，并授牌大自然根艺厂为四川省档案学校民间传统工艺（雕刻）专业实训基地，同时聘请刘毅恒为该专业客座教授。

让其作品达到了藏魂在天然、纳灵于神功的艺术境界。作品形状、图案完美结合，形成了粗犷、抽象、浑然天成的艺术风格。

通过他言传身教的教学，让更多人学习雕刻技艺，这些雕刻技艺也让他们改变生活，因此脱贫致富。2013年，在4·20芦山强烈地震中，刘毅恒工厂损失惨重。

近年来，为了大力发展根雕文化产业，刘毅恒积极参加各级展览会，参与组织根雕技能大赛、根雕论坛讲座等，其作品在全国、省级大型博览会上和旅游交流会（展）中多次获奖。一斧、一凿雕刻了岁月，一木，一景流淌了青春的时光，化腐朽为神奇，给冷木予体温。