生态环境部招募令：生态环境保护，亟需我们每个人的参与

生态环境部張翔從羅森身上學到最寶貴的一課就是人脈的重要。

電影第二重欺瞞，招募令生态讓我們回想電影前半故事，種種細節。還可留言與作者、环境保护記者、編輯討論文章內容

這個強大的力量，亟需们來自記者們在報導時，亟需们藉由強調特定言論重點、採取特定敘述方式傳達訊息，使閱聽人以特定框架來定位新聞事件，進而引發特定感受的「框架化」手法。框架化：个人的参媒體推動外交進展的手法之一媒體作為重大新聞事件的資訊提供者，个人的参在外交上可助於形塑有利於談判或達成共識的民意氛圍，推動局勢進入下個階段，避免外交進展陷入泥淖。記者一向在國際場域扮演關鍵角色，生态环境部也是形塑國內外輿論、公眾態度的守門人。值得我們注意的是，招募令生态框架化的目標雖可能引導閱聽人支持某方、招募令生态接受某種解決方式，或養成特定價值觀，但因為框架化並不是捏造事實，只是透過不同的呈現方式來形塑受眾對事件的感受，因此與假新聞並不能完全劃上等號。文：环境保护江悅寧、环境保护Sun（台灣數位外交協會）俄烏戰爭延燒四月餘，除了雙方民眾以社群媒體傳遞戰事實況外，也有不少記者秉持著誓死捍衛真相的使命感，遠赴沙場為全球閱聽人提供報導。

此外，亟需们時任總統尼克森（Richard Nixon）也在1972年親自造訪中國，透過媒體報導明確地向中國人民遞出橄欖枝。於是，个人的参當兩國桌球隊在1971年世錦賽狹路相逢時，个人的参美國媒體便配合將這個事件框架化為「乒乓外交」，兩隊球員的長城合影甚至登上時代雜誌封面，成為美中關係破冰的一大里程碑有人說，生态环境部這一天的經歷加速了他的死亡。

但十多分鐘之後，招募令生态蔣經國又開始第二次吐血，這次的血跟剛剛吐的血一樣，也是暗紅色的。病夫治國（上）：环境保护無法退休的蔣經國和退而不休的鄧小平，环境保护都是「狂妄症候群」患者 蔣經國的死亡是他給台灣最好的禮物 在非民主國家，政治強人的死亡對國家未來之走向具有舉足輕重的影響。（註1） 整個過程，亟需们蔣經國一直面帶微笑，但他內心深受刺激。蔣經國說：个人的参「你們怕他們打我是吧？沒關係，他們要打就讓他們打好了。

」 蔣經國的死亡過程相當悲慘和恐怖。蔣經國已沒有力氣發表致辭，只能由國民大會秘書長何宜武代為宣讀五分鐘的致辭。

到了晚上十二點四十餘分，蔣經國大口大口地吐了一床，吐的全是血。有一位當時還是小學生的台灣文化人在臉書披露了他當時經歷的一則場景：校方在學校穿堂裡面設置了一個臨時靈堂祭拜蔣經國，全校學生都要被一班一班地帶去穿堂去給蔣經國默哀。如死後余作庸俗之排場，則死後亦將大大的煩惱一番，那真是生亦煩惱，死亦煩惱了」。蔣經國就這樣沒有留下一句遺言就憾然離開人間。

一九八八年一月十三日下午，蔣經國進入彌留狀態。「蔣孝勇見到俞院長，迫不及待地告知蔣經國病危，大量吐血，從口、鼻冒出許多鮮血。」醫生到了之後，卻束手無策，只能以靜脈注射方式補充營養。十一歲的小朋友不明白發生了什麼事情，小孩子頑皮吵鬧的天性，並不因為此場景而消失。

大家都以為情況稍稍穩定下來。國民黨高層試圖勸阻蔣經國不要出席行憲紀念日活動，因為民進黨鼓勵群眾抗爭，情勢緊張。

與此同時，發軔於台灣民間的民主化進程已勢不可擋。翁元回憶道： 我看情況非常不妙，馬上在床邊拿個不鏽鋼的彎盆，去接著他吐出來的血，只見一口接一口的血——一種完全是暗紅色、甚至等於是豬肝色的那種血，汩汩地從他口鼻中不斷噴發出來。

但副官說，蔣經國希望延期入院，因為聖誕節也是行憲紀念日，蔣經國還有一個公開場合必須露面。而且，國民大會這個偽民意機構跟他自己一樣，已衰朽不堪，失去了代表性。（註4） 但實際上，蔣經國去世之後，國民黨政府為之舉行隆重的國葬，讓其生前所表達的葬禮從簡的願望淪為笑柄——獨裁者只能控制自己生前的事情，死後的事情往往違背其意願，毛澤東如此（毛生前簽署了遺體火化的聲明，卻被黨國將其屍體製作成木乃伊，接受民眾之頂禮膜拜，至今未能入土為安），蔣經國亦如此（兩蔣遺體仍然保存在慈湖）。」當他坐車前往會場時，三千名示威群眾圍住國民大會呼喊抗爭口號。蔣經國去世前忍受不住身體的痛苦，告訴在一旁當班的翁元說：「你們找人想想辦法，我實在痛苦得不得了啊。」第二天，聖誕節，熊丸打電話到蔣經國辦公室安排住院日期。

頓時，所有的小朋友都被老師這兇惡的粗暴動作給嚇呆了，靈堂裡安靜得連一顆針落在地上都能聽見。人們又是一陣驚駭和忙亂。

（註3） 隨即，翁元將蔣經國臉上和棉被的血漬處理乾淨，醫生忙著急救用藥，護士也來幫忙。蔣經國吐完之後，頭一歪，眼一閉，就倒臥在床，再也沒有一絲動靜。

有一名女同學跟好朋友打鬧嬉戲並且發出天真的笑聲，兇狠的班級老師立即將她拖出來狠狠地當眾賞了好幾個響亮的耳光。他本人活不了多久了，他像法國國王路易十五那樣，已然預見到，「我死後，將洪水滔天。

會場裡，十一名民進黨代表拋出「老賊下台」的抗議布條。此種詭異之景象，若說拍攝地點是北韓，人們也會深信不疑。蔣經國在一九五六年譏諷特務頭子毛人鳳死後舉辦盛大的葬禮，表示若自己死後，「決不願有類似之排場，只要將余之屍體燒成灰，由兒女散之於茫茫大海之中（決不可舉行任何儀式），如此則死亦得其安矣。兩班學生一百多人擠在穿堂裡，每個人手臂上都被老師強制綁上黑色的布條。

蘇聯連續兩屆短暫的「病夫治國」（安德洛波夫、契爾年科）使得蘇聯社會包括統治集團「再也忍受不了沒完沒了的葬禮」，於是年富力強的戈巴契夫脫穎而出，開始大刀闊斧的「新思維」和「重建」，最後迎來波瀾壯闊的「蘇東波」，共產政權接連崩潰，蘇聯解體，冷戰終於畫上句號。西班牙獨裁者佛朗哥的死亡，啟動了西班牙的民主轉型。

後來，李登輝與司馬遼太郎對談時曾表示：「他（蔣經國）就算罹患了那樣的重病，也沒想到自己會就此結束生命因為想一下：我們模仿到底是在做什麼，其實我們是在找尋「某個人他與眾不同的特徵」然後把他凸顯出來，會覺得這些模仿表演很好笑，其實我們是覺得，那些那個人的行為舉止是有一點好笑的。

葉多涵強調，有沒有構成歧視，隨著每個人尺度不同，並沒有一定標準。所以葉多涵建議：不知道就問，聽到對方有意見的時候就去理解一下對方的想法，然後再去思考對方的想法跟你的想法之間，怎麼去折衷、怎麼妥協，找個大家都能接受的立場，這就是最基本的原則。

尤其，有些人可能日常生活中就已經有遇到過，因為他們的口音跟其他人不一樣而被歧視的經驗。不過，到底這個廣告有沒有冒犯到新住民，引發激烈討論，而且類似爭議，其實近年來在各國不同族群之間，甚至是國與國之間，都層出不窮。李建霖認為，爭議難以避免，除了創作者更小心之外，事件發生後的建設性討論也很重要。他表示，新住民有可能在現實生活中曾經因為口音而遭到歧視，看到廣告會再度掀開傷口。

最近網紅阿翰替家樂福拍攝的廣告中，以自創的虛構角色、越南裔新住民媳婦阮月嬌的形象現身，卻因為模仿口音而引發歧視爭議，最終家樂福選擇將已經播出的廣告緊急下架。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

本來在印度宗教裡面，倒卍字其實是表示愛跟和平、很正面的意思，但納粹把他拿去用了之後，意思就改變了。Today I want to share some money-saving experience. The design of #Dior s new skirt misappropriates the Chinese Mamian.Mamian has better embroidery workmanship, pattern design, etc.Meanwhile,Mamian usually only costs 50$.But #Dior s skirt costs about 4300$!So dont hesitate! pic.twitter.com/nVIIDzztk5 — Gigi Zheng (@GigiZheng5) August 6, 2022 不論是迪奧的裙子或是家樂福的廣告，聽起來，取用不屬於自己族群的文化，似乎是動輒得咎，很容易冒犯到別人。

我相信阿翰跟家樂福做這些影片的時候，一定都是沒有歧視的意圖在的。另外，阮月嬌雖然是阿翰長久經營的角色，有一套人物與背景設定，但如果不熟悉的民眾，只看這段廣告，或許就會加深對新住民的刻板印象。