药用玻璃瓶巨头肖特的历史、现状和创新

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把玩着手中的面团，历史周锦笑言。80后的她对文化的理解是，现状和这是一个开放多元的时代，传统文化也要走出去，在一个大的平台上进行交融创新。潜移默化中，创新周锦对面塑产生了喜爱之情，更重要的是，这也是一份填饱肚子的技能。刘小庆一边说着，药用玻一边给记者翻阅自己剪纸作品画册。最近两年，璃瓶巨周锦潜心创作，对艺术进行了多重思考，因而，他的文化视野显得更加广阔。

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这个由芦山出土的汉代文物，创新也从侧面证明着雅安古人对鸟(凤)的崇拜。雅安，药用玻已经不再仅仅是一个历史概念。当雅安从历史中走来，璃瓶巨以其深厚的历史底蕴和特殊的地理环境，也因4.20芦山强烈地震及灾后恢复重建，她的名号已被世人称道。头肖特此篇文章所持观点为雅安之名源自藏语‘牦牛尾巴。

刘文轼退休后，就一直研究雅安历史，他翻阅了很多史料，得出这样的结论。雅安之名，已经叫响了数百年。

在今天，作为地方文化的组成部分，‘雅安二字已经有了新的延伸。藏族人民自唐朝中叶以来，茶叶成了他们每日不可少的生活必需品。雅州千年之后，雅安出现。雅之名号，也从此和这座秀美城市结缘。

此篇文章也说了，雅安一词出自藏语，仅仅是一种未经证实的传说，相关文献也无确切记载。獠人在李寿的授意下，率领数万部族，浩浩荡荡开赴西南边陲之地雅安。而到清朝时，人们觉得这个地方是一个适合人安居乐业的地方，于是雅安之名正式出现。故事还得从一个叫李寿的人说起。

当年的战场上，獠人源源不断地向前涌动，青衣羌勇士血染战场。纵贯唐、五代、宋、元、明、清诸朝，雅州这一行政区划的范围虽不断改变，其名称却沿用了千年。

在雅安地区文明史上，青衣江两岸住着青衣羌人。世界茶源，熊猫家源，这是雅安的名片。

作为一座风景秀丽、自然人文资源丰富的城市，雅安的内涵已不仅限于五头牦牛这个范畴。李炳中说，雅安之‘雅，在于得天独厚的自然环境和厚重的历史文化积淀，雅安之‘安，在于人与自然的相生共赢。雅安的名字就这样流传开来。历代都把雅作为一种文明的象征和标准。雅，是商殷族人崇拜的鸟图腾，即金乌，又称太阳鸟。李寿决定借獠人之力巩固王权。

这个隶属于剑南道的州，成为当时西南地区较大的地市级单位。雅安山的名号，就在那时产生。

刘文轼说：乌鸦(雅)，是种能用工具的聪慧之鸟，并有群体团结和尊老爱幼的习性，所以古代先民崇拜它，从而把它捧进了太阳……在刘文轼的《雅安史话》中，找了很多古籍证明雅字的出处。另一种传说则和雅安与藏区之间物品运输交换有关。

雅州正式登上历史舞台，并开始走向繁荣，是在唐代。不过这些传说，至少说明了一个事实：雅安是当时藏区的边缘，是民族走廊。

据《雅安市建置沿革史》载，清朝时雅安地名的由来，正是源于雅安山。而雅安处于藏区的边缘，藏族人民形象地把雅安称作是牦牛尾巴的地方。中国考古学界泰斗任乃强在《雅安八县地名考释》中记载，雅在羌语里系牦牛之意，五头牦牛羌语读音即为雅安。在新的历史时期，这个地名也被赋予了新内涵。

这是在东晋时，雅安地区发生的一场大战，主战场就在苍坪山。从此，青衣江沿岸的人被称为青衣羌人或青衣夷，而紫雅夷渐渐淡出人们的视线。

唐朝雅州治下，今天的雨城区一代仍然沿用古名严道，此后宋明各朝也未变更。雅安，不断被深化的城市名号内涵青衣江水，带着雅安的历史，静静流淌。

为何紫雅夷的信息，消失在历史中?刘文轼认为，紫雅夷的源头在今山东青州，他们跟随周公到雅安蔡山平叛后，在青衣江沿岸定居。隋朝的雅州仅仅存在了三年。

藏语牦牛尾巴，民族走廊近日，一篇名为揭秘雅安地名由来的文章在网上转载。面对蜀汉大军，他带领族众背靠雅安山拒战，虽最终被足智多谋的诸葛丞相击败，其英勇强悍的美名却在当地传扬。整整1392年前，雅安地区开始使用雅州这一名号。史载，雅安境内有一山，名为雅安山。

雅安，在清初时正式叫响。今天，众多学者和文化人士的目光，再次打量着这片神奇的土地，去找寻雅安这一城市地名背后的秘密。

高祖武德元年(公元618年)，朝廷于雅安地区重新建制，废临邛郡，置雅州。话说，在一千六百多年前的东晋，雅安地区发生了一场大乱。

这是巴蜀之地一个被现代考古学家称为獠人的少数民族，他们正在围攻居住于青衣江畔的青衣羌人。1600年前的一天，数队身着战甲，手持长矛的兵士向苍坪山围拢而来。