中海油进军深海 60亿投资深水钻井平台完工

科學家稱，中海油进宇宙構成的四分之三以上是暗物質。

军深海立刻點擊免費加入會員。但是近期，亿投资最高領導層開始公開談論長時間的「清零」政策對於世界第二大經濟體所造成的經濟衝擊。

深水钻井另一些人則表示至今仍然不知道COVID-19「還有多大危害」。另一條評論則表示，平台完工應該「客觀科學地認清病毒的危害，共存並不可怕」。習近平在武漢考察時雖然再次強調堅持「清零」，中海油进但也有人指出，他似乎是第一次公開提及政策對經濟發展的影響。在安徽省，军深海其中新增陽性病例最多的是宿州市泗縣和靈璧縣，兩地在周日分別錄得256宗和30宗，在過去的周末先後進入封鎖狀態。澳門於周日新增90宗COVID-19陽性病例，亿投资新一波疫情累計增至784宗，並出現疫情以來的首兩宗死亡病例。

在上海和北京持續數月的COVID-19疫情逐漸受到控制之際，深水钻井東部省份出現小規模爆發，令公眾擔心，盡快恢復經濟活動的進程受阻。中國繼續採取COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、平台完工新冠肺炎、武漢肺炎）防疫「動態清零」政策之下，東部省份出現小規模疫情爆發。〈離婁上〉也說「得天下有道」，中海油进得天下的方法是什麼？「不以仁政，不能平治天下」，就是要施行仁政。

无名人曰：军深海「汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然，而无容私焉，而天下治矣。予方將與造物者為人，亿投资厭，則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊无何有之鄉，以處壙埌之野。」請問要怎麼為天下謀取福祉呢？不知道各位念的小學是否和我的一樣，深水钻井教室左右兩側的柱子題寫著：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。「適遭无名人而問焉」，平台完工碰巧遇見了无名人，就向他請教。

「无名人」這名字多有意思。首先我們來看看《論語》是怎麼「為天下」的。

但其實這些論述都是在某種哲學價值的脈絡下產生的。我曾經看過一個朋友的札記寫：「旅行的意義不在於證明什麼，而在於不證明什麼。「汝鄙人也」，你這鄙陋的人啊。這裡廚子和尸祝的譬喻，隱隱然影涉前者追求的是物質文明，吃飽、住好、穿暖。

無他，達之天下也」，無論是親愛親人、尊敬長上，這些德性都是要推擴到天下的。〈泰伯〉說：「舜有臣五人而天下治」，一位賢君、五個賢臣，就把天下治理好了。許由是怎麼回答的？他說：「子治天下，天下既已治也」，既然你都把天下治理得那麼好了，那麼「歸休乎君。而《孟子》又是怎麼樣「為天下」的呢？〈梁惠王〉說：「樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也」，如果能夠因為天下而歡樂、因為天下而煩憂，這樣的人就一定能當個好君王。

」 「天根遊於殷陽」，「殷」是山的名字，「陽」是山之南、水之北，所以「殷陽」指的是殷山的南邊。〈堯曰〉說：「謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。

」「豫」有「厭」的意思，「厭」是吃飽，整句話的意思是：你怎麼一直問都問不夠、問不煩呢？在講解這句話之前，我們先複習一下《莊子》的追求。從我們童年學習《論語》開始，追求的就是以後怎麼樣有一番作為，怎麼樣服十人之務、百人之務、千人之務、萬人之務，把自己陶塑成這樣一個人，是何等理所當然的一條路。

〈逍遙遊〉又提到「堯讓天下於許由」時，對許由說：「夫子立而天下治」，只要您能站出來當君王，天下就治理好了，所以「請致天下」，讓我把天下交給您吧。家事國事天下事，事事關心」、「天下興亡，匹夫有責」，彷彿這就是身為知識分子的終極關懷。汝鄙人也，何問之不豫也這樣的觀點也反映在素還真這個角色的師徒關係實踐上。當你選擇性少的時候，任何能學到生活技能的機會對你來說都是難能可貴的。我們以前在戲班上看到一些團主會對學徒採用非常嚴厲的教育，他們會說是愛之深責之切。

我和弟弟黃文擇一起進入布袋戲的工作，弟弟專門負責口白，我則是從片廠的監製、導播、攝影、剪接一路學起。以前我們念小學時也是會挨打。

站在師傅的角度當然希望徒弟趕快學成，不要偷懶，不要好玩，所以在以前的戲班三不五時就是打罵，甚至動不動還要跪。「不是一昧忍讓就是好人」這個議題脫胎自我們戲班的真實經驗，我想應該是這個值得玩味的議題打中了許多人心裡長久以來的聲音，才讓素還真得到了這麼多認同。

而以前講的是鞭子、棍子。Photo Credit: 時報出版 配音中的黃文擇先生。

一直到後來慢慢把工作分攤出去之後，我們才有時間顧及這些人情世故。素還真身上的戲班教育觀點 素還真身上另外一個脫胎自戲班經驗的元素是師徒關係。為什麼當年會寫出素還真這個角色？ 後來有很多人說之所以會有素還真，是因為新一代的觀眾需要屬於他們世代的人物，所以素還真是來取代史艷文的。這樣的戲班生活經驗讓我們更深刻認識人性，體會到人要在這種江湖亂世之中活下去，憑的恐怕不是溫良恭儉讓，而是要有手段，要能夠反擊。

這種說法其實是以訛傳訛。素還真是戲班生活縮影 素還真整個角色的創造是奠基在我們過去戲班生活的經驗。

文： 黃文章（強華） 溯源：素還真是戲班生活的縮影 「素還真觀看這個江湖的視角更加多元，也因此有了更多元、更有彈性的手段來應對這個世界，戲也因此更好看了。因為這個角色早已被寫到巔峰，讓我接續著寫，根本不可能再超越。

史艷文的故事從1970年代開始一路演下來，經過爸爸可能超過上千集的演繹，已經發揮到淋漓盡致。以前我們做布袋戲的應酬、社交活動的機會都很少，也不太會到處去講我們的創作理念，就是悶著頭一直做布袋戲。

不同的時空背景產生不同的教育觀點是必然的。大概交班前兩年我才開始跳下來寫布袋戲的劇本，然後很快就創造出素還真這個角色。所以素還真變成一個跟史艷文截然不同的角色：史艷文講的是仁道，素還真講的是剛柔並濟，以最小的付出，得到最大的成果，而且不排除用「以暴制暴」的手段。小學的時候我最不喜歡坐第一排，因為老師一個不高興腳就踹過來了。

而且史艷文身上背負太多陳規，有時候必須打破陳規，才能成就更遠大的夢想。現在教育講的是願景、講的是自由開放，每個人都可以學到自己想要學的。

傳統布袋戲迷可能會覺得我們創造這樣的人物是違反仁道精神，可是戲班的經驗告訴我們，一昧鼓吹忍讓，對這些老是被欺負的老百姓並不公平。我自己不這麼想，我的心態就是每個人都會當人家徒弟，所以我就不喜歡這麼嚴苛的師徒關係。

爸爸黃俊雄交班給我們之前，我大部分時間其實是在做導播的工作。當然布袋戲中的環境並不等同於真實社會，這一切原本只是一種戲劇表現手法，想不到正好符合當時社會的氛圍，因此受到很多戲迷的喜愛。