英雄之光丨千里奔赴 只为看一眼在战场上牺牲的亲人

調查人員已對其他證人進行詢問，英雄之光丨眼战场上蘇拉切說到：「嫌疑犯誘騙最新的受害人服下某種草藥，約20分鐘後她就倒地了。

只因為身為女性，千里奔赴就不能追求真正的愛嗎？就只能接受早已安排好的愛？而海德，則是另一遊走與中介的角色。身為一名生理的男性，牺牲的亲人卻沒有呈現出電影中刻畫社會的男人，諷刺著那些刻板，無法被扭轉且曲折的愛。

對比傳統價值觀的家族，英雄之光丨眼战场上這一對「女主外，男主內」的組合似乎更令人出乎意料。Photo Credit: 傳影互動提供電影《愛情美樂地》，千里奔赴故事背景是巴基斯坦傳統典型的穆斯林家族，千里奔赴年邁的老父親阿曼，掌管著一家大小事，瀰漫重男輕女的價值觀，從大兒子夫婦不斷被議論即可得知。那是身為一名男人，牺牲的亲人隱藏的性傾向與壓抑的社會期許負重著自己，牺牲的亲人被大型跨性者曖昧看板地擋住視野，對比自信專注的立牌正視銀幕前方，他僅能從胯下瞄見眼前未知的道路，那帶著強迫性非為了生計的前行，又有著自己熟悉起對方似有若無的離戀。海德認識了美艷、英雄之光丨眼战场上渴望成為「真正」女性的碧芭，為她伴舞的工作，相互排練與相處過程中，漸漸讓他被這位真誠性感的她所吸引，甚至愛上了她。極度曖昧的夜晚，千里奔赴精準旋轉命中人們的綠色光線，暈散在倆人迷茫臉龐之上。

三人的困窘和悲劇，牺牲的亲人看似獨立，卻又交纏在敘事演進之中。如此，英雄之光丨眼战场上她還面臨了丈夫的外遇，丈夫愛上不全然是女人的她、自己甚至只是個傳宗接代的工具罷了。這本漫畫不時有強調「感動」與「美麗」的場景，千里奔赴主角他們看到天空就覺得很美。

然而，牺牲的亲人他的預測落空了。對此，英雄之光丨眼战场上格拉斯建立了他的假說：火星的軌道是完美的圓形，在走完一圈後，想必它會畫出一個完美的大圓吧。而面對歸納法的缺點，千里奔赴有種想法認為我們只可以透過不斷檢驗來累積正面證據，並由此盡可能地提升假說的可信性。然而，牺牲的亲人如果地球真的是宇宙中心，那麼金星必然繞著地球運轉，太陽照射角度早就固定，因此地球觀察到的金星永遠有缺角。

某日，火星突然停止轉動了，幾天後火星出現了逆行。科學家不應像個儲物狂一樣不斷收集証明自己為對的正面証據，反而應該盡可能尋找自己理論為錯的可能。

Photo Credit: Wikimedia Commons, Public Domains 孔恩 在《地》中，天動說就是當時的範式。而如果根據否證論，當理論與預測結果不符時，拉斐爾在遇到這個反證後就應該放棄地動說。文：官俊銘 今日要分享的作品是曾奪得《這本漫畫真厲害。可能有人會誤會是堅持舊範式的人不科學，所以他們才拒絕否證。

-地球の運動について-,日本漫畫,科學哲學,科學,哲學,範式,Thomas Kuhn,Karl Popper],author_key:contact,author_name:讀者投書,category_key:acg,category_name:動漫,type_key:review,type_name:評論,channel_key:[null,null],channel_name:[null,null]}}。在一個夜晚，格拉斯偶然發現天空中有一些會動的「星星」，在得知這些星星被稱為行星後，格拉斯便開始了天文觀測。值得留意的是，這個「𠄘認」不是指我們認同這個未被否決的理論為真，我們只是在找到更好的理論前暫時保留目前的理論。一個月、半年和一年，火星的軌跡總是畫圓似的繞著星座轉動。

用回上面的例子，當主角群以「滿月的金星」否証天動說，這裏背後其實有一個輔助假設那就是他沒有看錯。然而，正是因為他們始終相信自己的理論是正確的，科學才得以不斷發展。

一些科學家就會嘗試提出新的範式以取代舊有的範式，而這個新舊範式的鬥爭就是科學革命的過程。例如皮耶司特伯的師傅一直都無法完成天動說，不管怎樣計算都還是有很大的誤差。

而只要有一日火星的軌跡偏移了，格拉斯的假設就會被推翻。科學真的有可否証性嗎？ 雖然波普爾的洞見已經比檢証說法要好得多，但他的理論仍然存有很大的漏洞，那就是杜漢-奎因論題（Duhem–Quine thesis）。而格拉斯的事件告訴了我們歸納法並不是100%可靠，從事科學活動時我們還是得依賴歸納法。在《地》漫畫中，有一位名叫皮耶司特伯的科學家，他終生追求天動說（這為漫畫用詞，即地心說，轉動的是行星而不是地球）。事實上，拒絕否證這個現象不只出現在堅持舊範式的科學家，亦會發生在推崇新範式的科學家，甚至乎新範式剛剛發展時，其精確性遠遠低於舊範式，反而需要面對更多的否證。但即使天動說被否證了，不代表地動說（日心說）是真理，地動說仍然只是未被否認的理論，日後仍然可能有新的理論去挑戰地動說

順利完成任務的他們在夜晚進行了如同祭典式的活動，裡頭有扭打等抒發精力的暴力行為，但在翌日長官正好來訪，發現有未經允許成為伴侶的共寢行為、衣衫不整等等失紀的行徑，於是長官又再度用操練的方式訓練他們。藍波看似雄性，但是女人。

訓練結束後，這群少年兵團被命令坐在地上向長官報告到底發生了什麼事，有人說其他人是婊子、有人說藍精靈讓博士逃跑、而藍精靈也就順勢說是狗子殺了乳牛（等同眾人欺瞞上級），更說大腳說大家是組織自己的主人而且博士屬於我們。他們是孩子，是未社會化的。

這讓他新婚的配偶蕾蒂驚駭。作為軍人藍波必須服從隊長大腳的命令，作為個人藍波是個孩子必須做出殘忍束縛另一位成年女性的行為，對於孩子的世界來說這無論如何都太超現實。

而博士為何逃跑？眾人留藍精靈一人看守博士，其餘人等戲水，別忘了，他們還是孩子，但這群孩子是青春正盛、體力正旺的猴子們，沒多久博士當然被抓回。」（Carl Schmitt 著，姚朝森譯，政治性的概念，頁24-26（2005年））。於是作為隊長的大腳被隊長單獨攜帶要回報上級，雖然嘴上說的是要引見他。這時，成為自己組織的主人不再只是口號，而是透過叛離於原先國家軍隊的階層體制，重新建立起新的權力體系。

懷胎幾月後是墮胎？這並不是個醫學問題，這是個規範上的法律問題，癥結始終並非什麼時候有器官、心跳，而是什麼時候是作為主體（Subject）的人類「應該」（Ought to）將那團肉塊視作主體？同樣的，少年也是被建構出的新群體，是在兒童之後成人之前的階段，是從遠古生物成為人類過程中的「猴子」。社會與法律中的「成年」觀念正在於此，雖然作為一個國家的國民在出生時就擁有一些權利，例如生命權、自由權等等，但是諸如參政權、投票權等等，是要被整個體制核可「成年」之後才被賜予的禮物。

這個過程中，博士與這位少年士兵的關係是確確實實地「政治的」，「敵人只是一群在實際上、即根據事實可能性而在戰鬥中的人，對立於另外一群處於相同情境的人。大腳在小汽艇上趁著長官轉頭上廁所時，兩槍射下了他。

至於什麼是成年？那是體制的產物，從來沒有絕對的標準，卻必然是恣意的（arbitrary）。這個片段重要的事，眾人要用鐵鍊拴住這位中年女性博士時，最後決定由藍波動手，完成了這件事後藍波開始哭泣。

文：曾友俞《失控少年兵團》的中譯本，切中這部電影的主軸：失控、少年、兵團。曾在蕾蒂與戰狼新婚時，三人同時接吻，這種看似與常規有所抵忤的行為，其實不過是青少年荷爾蒙勃發的樂趣。他們是Monos（猴子），是未成人的。他們在身上上了迷彩，重新在彼此身上賦予身分雨符號、重新用自己的方式規訓身體，進行打劫路人等軍事行動。

戰狼、蕾蒂、大腳、藍波、瑞典妹、藍精靈、蹦蹦、狗子，是他們的代號，他們是軍人，但也是孩子。他們是拉美的住民，是未開化的。

猴子相較於人而言，是基因組序列最接近的生物種屬，唯一的差別——也是人與非人的差別，是意識。俘虜博士固然原先是軍方的命令，但在大腳要成為新的權力者時，這命令就成為教條（Dogma），所以「博士屬於我們」的意思才得以彰顯。

故事的開端是他們被基地分配要照顧一頭叫做夏奇拉的牛，唯一的工作就是要確保交還這頭牛時是完好如初。其實這群少年兵團同時有另一名旅伴，是一位美國的戰俘莎拉華森——博士。