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再來,防爆國內疫情升溫和民間消費的影響。楊金龍也強調,玻璃預期明年全球供應鏈可望逐步紓解,加上今年高基期,主要經濟體通膨率均將回落。由於工具和孔子所說的「器」相似,呵护所以現在就先從孔子講起。
在西方近代思想史裡,希望開始拋棄人格神(傳統基督教的上帝)的信仰之後,對於價值的問題就起了很重大的改變,充滿了危機。當然,防爆中國人對於類似「equity」的觀念並不是沒有發展,防爆例如費孝通(1910-2005)說中國社會及人情關係是一種「差序格局」,這就「equity」有相似的地方。唐代以後,玻璃君子就是讀書人,玻璃他們要學的除了經書之外,已經漸漸改變為琴棋書畫,看似對君子的定義作出了比較合乎時代的詮釋,但畢竟還是不能清楚地說出什麼才是「器」。孔子說「君子不器」,呵护他的內心或動機應該與我在這裡所說的十分相近。
不過這也就算了,因為這是男女私情的事。它追求的是最有效的、最適合的方法。
先替孔子打抱一下不平。就是教授,雖然他們的知識很廣博或深入,但是畢竟學有所專,很難符合孔子所說的君子的標準。事實上,我覺得亞里斯多德的「equity」或許可以幫助我們對「直」作出一個更為廣汎的了解。我們除了解決日常生活經常要依賴知識,用它來解決衣食住行,遨遊太空、探討奈米世界的問題之外,也常常不免反躬自省,問到底這一切究竟是為了什麼?發展原子彈的目的又是什麼?人生究竟又是為什麼?後者就是所謂的價值取向的理性思維。
而工具理性當然就是前者。但是有的話應該如何解釋,那就很有關係。這樣的看法合乎他的歷史背景,也變成了他對君子的定義。我又提到了工具這個觀念。
這裡指的不只是道德的實踐,而且也應該是知識的發揚。這句話大家常常引用,但是什麼是「器」,歷來很多學者有各樣的說法,但是很少舉出實際的例子
二○○二年,一種名為「嚴重急性呼吸道症候群」(severe acute respiratory syndrome)、簡稱為SARS的全新病毒威脅在中國廣東省出現。幸好發生頻率比季節性流感少得多,但一旦發生,整體的威脅更大。
野鴨、其他水禽,已經窩藏了約十四種不同的H抗原。同樣地,了解這種危險的疫情再起背後的演化機制會很有幫助。文:法蘭克・萊恩(Frank Ryan) 流感病毒屬於正黏液病毒。天花能被根除,是因為人類是天花病毒唯一的傳染窩——但人類並不是流感病毒唯一的天然傳染窩。」 流感大流行是更大的問題。單一病毒顆粒的直徑在一百到兩百奈米之間,大致呈球形。
這些突棘的蛋白質變化,是流感一再捲土重來的根本原因。某位頂尖的專家是這麼說的:「流感病毒的遺傳特性使牠們成為神出鬼沒、棘手的全球公衛之敵。
她相信過去的行為可能會有蛛絲馬跡,讓她知道未來會發生什麼。她的牆壁下半部是一張中國地圖,有六個不同的地點被圈了起來。
引發流感大流行的,不是H或N突棘的突變,而是更強大的演化機制。這些地點都有觀察員密切注意,希望在新病毒株一出現就發現牠們。
而且,由於重組會產生全新的病毒,與季節性病毒相比,人類免疫系統的備戰能力顯得更為不足。恐怕這就代表這個天然基因庫已經有潛力產生新的流感大流行病毒株。會在人類身上釀成大流行的流感僅限於A型病毒。人類主要會受A型和B型流感病毒感染。
在這種情況中,極高的傳染性加上全新的新興病毒,催生出極為強大的病毒株、某種「超級病毒」。幾年前,我拜會了亞特蘭大CDC當時的流感部門主任南希.考克斯,討論未來流感大流行的風險。
這些不同的流感病毒都會在野禽的消化道中複製,然後再被這些鳥類排泄到牠們棲息的水生生態系統中。如果突變導致病毒的傳染性增加,表示能更成功地傳播、複製,天擇會積極選擇這種演化上的成功。
在SARS流行之前,世人已知冠狀病毒會感染動物和鳥類,導致類似感冒的疾病。例如,當科學家在冬季從加拿大廣大的湖泊中採樣時,發現不同種群流感病毒的廣泛汙染。
然後呢,沒錯,這裡再度出現如同發生在其他病毒與天然宿主關係中的情形:當科學家檢視被流感病毒當成天然宿主的鳥類時,發現流感病毒並未引起明顯的疾病。例如,A型流感病毒有眾多亞型或病毒株,都具有H蛋白和N蛋白。二○一七年,H7N9禽流感捲土重來,創下自二○一三年首度出現以來最致命的紀錄,在中國造成七百一十四人重病,死亡率據報超過三分之一。前三個會導致脊椎動物得流感,包括鳥類、人類、豬、狗、海豹,D型流感僅限於豬和牛。
這些亞型是在病毒複製過程中由病毒基因編碼構成,因此病毒基因的突變會使它們產生變化。人體免疫系統會將H和N蛋白識別為外來抗原,並產生抗體來消滅它們。
考克斯的說法是:「在人口缺乏免疫力、毒性強大的流行病毒株蠢蠢欲動的情況下,我們觀察到的發展情形相當戲劇性。在這裡說明一下術語:被稱為H2N28的病毒株,意思就是突棘上攜帶的是H2和N28抗原蛋白亞型。
病毒的表面是以脂質為基礎的包膜構成,上面覆蓋著數百個突起的突棘。新亞型或新病毒株在天擇的影響下,從演化過程中出現,導致新的流感爆發。
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