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事件發生在馬汀葬禮幾天前,内卷當時,一名男子開車衝撞倫敦一座清真寺附近的人群,叫囂著要殺死所有穆斯林,並成功奪走一條性命。這加強了本土的監控與監禁力度,科技並擴大美國政府在海外暗殺本國公民與外國人的權利。我和十四歲女兒妮可在雜貨店,巨头极碰巧遇見我的一個老鄰居。」 九一一之後,片局製造怪物成了一門欣欣向榮的產業。
在ISIS所謂的哈里發政權(caliphate)遭到摧毀後,世界各國開始爭論是否應將敘利亞境內的五萬多名外籍戰士遣送回國,或者任他們留在難民營自生自滅。有人在推特上寫道,「就妳這種態度,妳的兒子活該去死。
它不再只套用於我們與外敵的對抗,也逐漸被用在我們的同胞與鄰居身上。二○○二到二○一七年間,美國政府將彈性預算的百分之十六——大約二點八兆美元——投入於打擊恐怖主義,包括美國在伊拉克、阿富汗和敘利亞的戰爭。在幾位西方領袖直率的言論中,這些戰士被抹除了一切人性成分,例如英國的國防大臣宣布,他的政府應「消滅」任何一個在敘利亞作戰的人,理由是「死了的恐怖分子無法對英國造成危害」。我們寒暄完各自離開後,妮可靠過來小聲問:「妳覺得她會不會是川普支持者?」 我停下來想一想,然後猜測:「很有可能。
有一次返回家鄉聖路易斯(St. Louis)做客時,赫然發現自己也參與製造了日常生活中的他者。分析師崔佛.索爾(Trevor Thrall)與艾瑞克.葛普納(Erik Goepner)在為加圖研究所(Cato Institute)所做的一項研究中發現,美國在所謂「反恐戰爭」期間入侵或轟炸的七個國家,恐攻次數增加了百分之一千九百,相較之下,其他穆斯林國家只增加了百分之四十二。我們在網路上的推特式叫囂和尖酸刻薄的臉書貼文上看到這種現象。」 妮可轉身注視那女人逐漸遠去的身影,眼睛睜得大大的,彷彿看見魔神蟄伏在冷凍食品區。
我們的思維方式愈來愈像人口普查員或焦點團體座談會(focus groups)主持人,把公民同胞扁平化成單一面向:黑人、拉丁裔或白人。這些用來對抗恐怖主義的安全化措施並沒有奏效:二○○○到二○一四年間,全球死於恐怖主義的人數暴增九倍。
就連格外溫文爾雅的羅利.斯圖爾特(Rory Stewart)——一位會說九種語言,在哈佛大學開課講授人權,並曾創立非營利組織援助阿富汗手工藝家的前英國政府大臣——在面對從敘利亞返鄉的外籍戰士的威脅時,都曾如此回應:「很遺憾,在絕大多數情況下,對付他們的唯一方法就是除掉他們。我們在華府看到這種現象。
根據美國國務院以及史丹佛大學的「激進組織印現計畫」(Mapping Militant Organizations Project),聖戰士激進分子的人數呈三倍成長,從三萬兩千兩百人增加到逾十一萬人。在另一起恐怖攻擊事件後,她明白表示對這條界線嗤之以鼻。我們每個人都有自己定義的「他者」,也就是我們個人眼中的「他們」。分裂、分裂、再分裂:我們在城市和郊區、在私有化的警隊與消防隊、在門禁社區看到這種現象不過這四種說明理由的形式與內容大相逕庭。)在不同社會情境下,慣例也會很不一樣。
大衛・派特森(David Patterson,第三章還會再次提到他)是一九八〇年代電子業蕭條大環境下的受害者。同樣,結婚、離婚、父母死亡等重大人生轉折所要求的說明也比慣例更為嚴肅。
慣例不會試圖提供充分的因果關係。一九八〇年代前半的繁榮時期,派特森的公司將他從加州辦公室晉升到紐約都會區當部門主管。
事實上,關於九一一事件的初步理由多數屬於敘事的形式。根據提供者與接收者之間社會關係的不同,每一種理由的內容也會不一樣。
文:查爾斯.蒂利(Charles Tilly) 理由的種類 不論是政府官員、急救人員或是社區學院學生,人們向自己或他人說明理由時,不是為了追求普世真理、或前後一致而連貫的說法。每一種理由都會對社會關係施加影響,包括確認現有關係、修復關係、主張新關係或否認關係。一九八〇年代中後期,景氣猛然下滑,公司收掉紐約部門,發給派特森四週的資遣費後,就解雇了他。比如說,針對同樣的疏忽、差錯或好運,你給出的理由可能可以說服公車鄰座乘客,但你的另一半不一定會買單。
因此不可避免地,敘事會弱化或忽視失誤、意料之外的後果,以及間接效應、漸增效應、同步效應、回饋效應、環境效應所帶來的影響。規範(codes):關於法律判決、宗教懺悔或獲獎資格等行為的規定。
理由提供者與接收者在互相確認、協商或修復彼此之間的適當關係。「X對Z做了Y」這句話就能以簡單易記的方式表達事情經過。
這些行為者有時包含超自然生物和神祕力量,而他們的性格和行為能夠解釋事情發生的原因,例如以巫術來解釋不幸。一般來說,特例事件的理由會附帶些許辯護或譴責的意涵,例如:公司發給我的獎金比你多,是因為我工作更賣力、賣出更多臺電腦。
我和露易絲・蒂利(Louise Tilly)之前想要複印十九世紀米蘭的一批重要而繁多的家戶記錄時,就遭遇到米蘭市政檔案主任會計師喬班(Ciampan)所提出的規範阻礙。他們時常採信膚淺、矛盾、不實或牽強(至少旁人看來是如此)的理由。敘事(stories):面對陌生現象或像是九一一災難這種特例事件時,說明其中因果關係的解釋性敘述。法官、牧師與評獎委員會這種第三方,尤其注重依據準則來給出理由。
因此根據當下社會關係的不同,所適用的慣例也有極大區別。派特森一家(包含兩位青少年子女)搬到繁榮的紐約郊區時,孩子們適應得很辛苦。
技術描述(technical accounts):說明前三者的結果,例如:九一一當天遭挾持的飛機撞擊世界貿易中心後,結構工程師、皮膚科醫師、骨科醫師對八十八樓的伊蓮・德區的遭遇分別會有什麼解釋。」於是我們只能辛苦地抄下那些記錄。
每種理由都具有不可替代的功能。他們訴說的理由透露出自己以及聆聽理由者的關係。
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