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」如今一場針對俄國的「真正戰爭」正再次展開，赘婿赘婿西方正試圖摧毀俄國。

艾爾多安不但沒有訴諸和解及對話，百度百科百度百科反而重拳打壓，手也深入媒體，迄今土耳其約90％的媒體都掌握在政府或其支持者手中。艾爾多安掌權的第一個10年，人物土耳其與非法庫德工人黨（Kurdistan Workers Party, PKK）直接談判，人物蒙面的婦女入大學就讀，土耳其可說是走入歷史上最開放的時期。

但如今通膨飆升，赘婿赘婿他逆風堅持低利率，高通膨及高物價壓垮民眾。他1994年當選伊斯坦堡市長，百度百科百度百科2003年出任總理首度當權，2014年成為總統，3年後又成功推動修憲擴權的公投。」 艾爾多安執政20年，人物土耳其經濟起落社會極化更保守 角逐連任的土耳其總統艾爾多安叱吒政壇20年，土耳其經濟曾亮眼成長，數百萬人脫貧。2018年總統選舉中，赘婿赘婿艾爾多安及主要競爭對手共和人民黨（CHP）候選人殷斯（Muharrem Ince）在麥新省幾乎獲得相同票數，凸顯麥新對14日選舉的重要性。換句話說，百度百科百度百科這位海岸防衛隊員之子走了20多年政治路終於攀上頂峰，宣告土耳其正式進入一人統治局面。

如今他改變心意，人物部分原因是他在這個年通膨率為43.7％的國家面臨財務困境。如果沒有任何總統候選人獲得半數選票，赘婿赘婿第二輪投票將於5月28日登場，這將是土耳其2017年新總統制上路以來，首度有總統選舉進入第二輪決選。一直到2011年，百度百科百度百科查爾斯的長子，王位繼承人第二順位的威廉成家立業後，才稍稍和緩。

但為何「查爾斯三世是否會是適任的國王」的爭議依舊不斷，人物甚至有相當高的民意，人物支持查爾斯遜位給長子威廉？查爾斯在這些公共議題的發言，經常遊走在王室成員憲政份際的模糊地帶，的確使政治高層與媒體為他可能逾越份際捏一把冷汗。查爾斯更經常對中國侵犯人權，赘婿赘婿迫害西藏、維吾爾等少數民族等劣跡表達關切，甚至數度刻意迴避與中國國家領導人見面，以表達抗議立場。他甚至在2020年發起發起「永續市場倡議」（Sustainable Markets Initiative），百度百科百度百科鼓勵企業推動綠色轉型、淨零碳排、加速永續投資。此外，人物查爾斯三世也熱衷環境與生態保育議題

太守立即派人隨他前往，尋找先前所做的標記，竟然迷失了方向，再也找不到原來那條路了。基婷是誰？基婷是代表下層階級金家的女兒。

分析這段描寫，首先不能忽略的就是漁人是在「無意間」發現桃花源入口的。然而只是「無意」還不夠，還需要有探索的慾望，因此陶淵明用四句話勾勒出一片絕美景觀：忽逢桃花林，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。文：張小琳 〈桃花源記〉是陶淵明勾勒的理想世界，從尋訪桃花源到離開桃花源，寫得韻味悠然。桃花源的人告訴他，這個地方「不足為外人道也」 離開桃花源後，漁人把進入桃花源的要素一一抹去，我們來看第三段： 既出，得其船，便扶向路，處處誌之，及郡下，詣太守，說如此，太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。

最後一個元素就是「捨」，要進入桃花源，必須捨棄原有的謀生工具，對漁人來說，這就是船。首先是「得其船」，對應著第一段的「捨」。基婷的死不是個性決定命運這種有關人物自身特質這類的事情，而是人物服務故事主題的一種表現。第一段是這麼描寫： 晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林，林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光，便捨船，從口入。

最後是「處處誌之」，代表刻意，與第一段的「忘」路遠近、「忽」逢桃花林作為對應。陶淵明寫道：便捨船，從口入。

接著是扶「向」路，沿著先前的路走，代表沒有好奇，沒有探索，恰可和第一段的「好奇」對應。我們不妨整理一下，進入桃花源的三個要素：「無意」，「對純淨，光明的好奇」，「捨」。

第二：文字雖淺白卻緊弛有致，既有尋訪路上的探險，也有進入桃花源後舒張，還有離開桃花源的匆促，以及尋訪不得的失落。我自己很喜歡冒牌生的看法，他是這樣說的： 基婷身上的一些特質，與這個家庭有悖，但也是這個家庭缺失並期許的，可以說她是這個家庭與富人階層最相近的一個參照，她隱隱的反而要成為這個家庭的旗幟所在。忽然遇到一大片桃花林，在兩岸幾百步的範圍內，竟然沒有一棵雜樹，青草芬芳鮮美，落花繁多。正因如此，短短的〈桃花源記〉，一直是核心古文，一直在核心古文之外為人熟知，一直有各種的研究和延伸。第三：文章的結尾營造出悵然若失的餘韻，細讀完真的會掩卷嘆息。也因此，要回答這個答案，就必須從陶淵明的生平，和他所處的時代背景找尋合理的線索。

桃花林的盡處，就是溪水的源頭，走到那裡便發現有一座小山，山有個小洞口，好像透著點光亮。我們帶著這樣的理解，回到〈桃花源記〉，來看看為什麼漁人「必須」離開？它的離開，是為什麼主題服務呢？ 漁人的進入與離開 回到〈桃花源記〉，陶淵明想要說的是什麼呢？陶淵明想說內容有兩層：第一層是桃花源的生活描述其實來自於對現實生活的不滿，關於這部分的討論，我曾經寫過一篇文章（桃花源記：理想世界的建構與思辨）。

這樣的她，卻成為金家在「寄生上流」的過程中，唯一的喪命者。到了劇情尾聲，管家的丈夫在派對行兇，恰好端著蛋糕的基婷出現，成為枉死刀下的冤魂。

我們或許也可以再往下追問：劉子驥找不到桃花源可以接受，但為什麼要寫他不久後過世呢？（尋病終） 桃花源的失落，結廬人境的建立 要回應上述問題之前，我們可以先來看看學界對於〈桃花源記〉寫作時間的討論。而山口的那道光也是一種呼喚，除了強化漁人的好奇之外，我們不妨也將它想像成是對光明世界的追求。

（翻譯） 漁人出來以後，找到他的船，就沿著先前的來路回去，一路上都做了標記。她的死，表明這個四口之家已然崩塌，而那階級的幻夢也在這一刻被真正殺死了。Photo Credit: 本文作者提供 為什麼漁人「必須」離開 誠如基婷必須離開是因為要完成導演的象徵寓意（晉升上流的破滅），漁人的進入與離開也可以看成是為了對比，藉由前後的對照來強調無心機、相信美好，光明以及願意捨棄名利，正是進入桃花源的鑰匙。南陽有位劉子驥先生，是個清高的人士，聽到這件事後，高興地計劃好一切，打算前去尋找，可惜沒有實現，不久就病逝了。

順此我們也可以討論為什麼太守和劉子驥找不到桃花源？太守找不到桃花源，因為他是名利的代表，又是刻意的尋找（有心機）。在電影中，她是整個金家最聰明，最有機會突破階級限制，躋身上流的人。

第二層就是想表達：要進入理想世界的首要條件，就是要「無心機」，這部分的討論可以看〈桃花源記〉的第一段和第三段。有一派認為這是陶淵明早期的創作（東晉時期），另一派認為這是陶淵明晚期的創作（南朝宋時期），我自己比較喜歡早期創作的說法。

以後就再也沒有人去尋訪這個桃花源了。漁人在桃花源待了一段時間後，打算告辭。

劉子驥雖然與名利無關，但他的欣然「規」往，依舊是心機的展現，也因此未能尋訪桃花源。正是因為桃花林如此純粹美好，讓漁人感到「好奇」，渴望近一步探索，才會繼續前行。陶淵明為何如此強調這些元素呢？因為理想世界有時是基於對現實世界不滿的投射，陶淵明所處的東晉時代，內部爭權嚴重，比較有名的包涵早期王敦之亂、蘇峻之亂，後期又有孫恩盧循之亂等等，這些內亂往往充滿著心機、混亂以及對名利的慾望。漁人覺得十分驚奇，再向前走，想走完這片桃花林。

戲謔的是，從容不迫的她，毫無徵兆地倒在了血泊之中。有了「無意」「好奇」之外，進入桃花源的元素就剩最後一個了。

換句話說，我認為應該是先有〈桃花源記〉，才有飲酒詩那句著名的「結廬在人境，而無車馬喧」。正因此，關於「為什麼死的是基婷」這樣的討論也成為熱點。

（翻譯） 東晉太元年間，有一個武陵人，靠捕魚維生，一天他沿著溪水划船前行，竟忘記走了多遠的路。於是漁人就離開小船，從洞口進去。