宝兴县知名专家学者支招打造中国熊猫古城

司法院懲戒法院前院長李伯道，宝兴县遭媒體指出，今年3月涉三番兩次性騷擾女部屬，在辦公室強行擁抱還寫情書等。

分析稱，知名专支招打造中国這是由於諸如ChatGPT及MidJouney等各種AI產品橫空出世，AI晶片業績因此在今年暴漲。當然，家学中國這幾年來一直也在發展國產AI晶片，包含寒武紀、海光信息及百度等等。

美國在幾年前發起針對中國半導體產業進行制裁的貿易戰，熊猫古幾乎是在全方位展開。宝兴县!function(s,e,n,c,r){if(r=s._ns_bbcws=s._ns_bbcws||r,s[r]||(s[r+_d]=s[r+_d]||[],s[r]=function(){s[r+_d].push(arguments)},s[r].sources=[]),c&&s[r].sources.indexOf(c)。朱岳中說，知名专支招打造中国作為商人，黃仁勳因此對美國針對中國的禁令有意見，並不讓人意外。AI晶片是什麼？ 如同上世紀的石油，家学晶片是當下全球科技運作的主要命脈。」 半導體產業專家、熊猫古台灣南台科技大學朱岳中教授告訴《BBC中文》說，熊猫古輝達尚未正式公開過中國營收在該公司總體營收的佔比，但他推估至少有10%以上。

AI晶片背後的美中半導體大戰 眾所皆知，宝兴县如同石油般，半導體無法逃避區域政治。這也讓發展AI晶片的龍頭——美國大廠輝達（Nvidia），知名专支招打造中国一夕之間市值暴增，知名专支招打造中国甚至超越了半導體晶片代工龍頭廠家台積電（TSMC）與韓廠三星（Samsung），輝達創辦人黃仁勳（Jensen Huang）也成為國際金融科技界新的聚焦點。「不，家学死神遺棄了我⋯⋯」林逸平說。

而恰恰是在諸族群交會衝擊的地帶，熊猫古《獵女犯》把一個看似老掉牙的題目寫出了新境界：熊猫古台灣人是什麼？「我」的內涵與邊界何在？ 設想最精彩的一篇，自然是名作〈獵女犯〉了。而後者卻又體例不一，宝兴县真正完整的作品恐怕只能算上《獵女犯》。秀玉上一次出現，知名专支招打造中国是在〈死的預測〉當中，賴文欽講到自己不願耽誤女友的人生，而不願意在戰前結婚的那位女友。然後，家学轉向林逸平，很敏捷的，以林逸平要逃避都來不及的快速，擁抱了林逸平。

如此層層疊疊的族群因緣，最終卻讓賴莎琳成了拷問台灣人心靈的角色——如果你是日本人，為什麼你會講「我們的話」。這個場景非常「不合邏輯」：田村京子在此之前，與主角林逸平認識不過幾分鐘。

陳千武將「戰後餘生」改寫為「忘記在南洋的我底死」，這放在一本戰爭小說及裡面，似乎是題中應有之義。部分的原因，或許是他以詩人桓夫知名，在新詩方面的成就太過耀眼，蓋過了他的小說創作。然而在任務期間，林兵長卻在被俘虜的印尼婦女行列裡，聽到了「台灣話」，這讓離鄉萬里的林兵長大為興奮，忍不住向女主角賴莎琳搭話。──那是在一次很短的動亂中，欽被治安的步兵誤殺了。

然而林兵長最終也承認了，他仍是「獵女犯」，並不是毫無嫌疑的。（沒錯，這部小說集就是這麼千絲萬縷，什麼都能涉及）在本文最前面所引述的〈死的預測〉，以及〈輸送船〉內的詩作〈信鴿〉，都反覆描寫一種物理化的「死」。〈遺像〉是唯一不以林逸平為主角的小說，他甚至根本沒有登場。在歷史上，台灣人並不是可以出兵侵略他國的強權。

透過林兵長的處境，〈獵女犯〉通篇都在自我拷問：是嗎？我們真的沒有責任嗎？就算這不是一場自願的戰爭，消極配合的人，真的可以說一切都與我無關嗎？由此，小說最後的意象「無能的獵女犯」，就呈現了既矛盾又複雜的反省。除此之外，《獵女犯》表面上是「日治時期的戰爭故事」，實際上卻也隱微呈現了陳千武對戰後國府時代的批判。

此中深度，幾乎可以說是台灣文學史上僅見的。欽的死是冤枉的，絕不是他有所預料的吧。

但《獵女犯》的珍貴之處，並不只在於記錄了歷史，更在陳千武以其敏銳、精微的感性，捕捉了戰時台灣人從未被正視的心靈狀態。陳千武以短篇連作的形式，用十六篇小說涵蓋了台灣人被迫參加二次世界大戰的經驗——從徵召受訓、搭船到東南亞、登陸之後轉戰各地，一直到日本戰敗，幾經波折才復員回鄉等過程，通通收攬在一部小說裡。比如開頭我們引述的那段非常簡樸，卻又寫出戰後餘生之荒謬感的對白，或者如〈旗語〉這個耐人咀嚼的場景： 田村京子以沉著的態度，輕輕擁抱著金城，把美麗的臉，靠近金城的右頰，吻了一下。但為什麼印尼女性會講「台灣話」？原來賴莎琳的母親是中國人（顯然是福建人）與荷蘭人的混血，然後母親又與印尼人結婚，然後用她操持的「福佬話」和林兵長溝通。然而陳千武並沒有自居受害者，而輕放了台灣人可能的戰爭責任。我沒有正式統計，但在我的印象裡，台灣文學很少有如《獵女犯》一般，同時匯集了這麼多不同族群的作品。

也或許是因為他的小說數量較少，總共只有《獵女犯：台灣特別志願兵的回憶》和《情虜》兩本。鎗林彈雨之中，怎麼可能不談死亡？然而若我們多問一句：最後，沒死的人死在了哪裡？整個詮釋圖景恐怕就要大翻轉了。

並且，真正與京子有較深刻連結的，應該是旁邊那位「弟弟」金城才是。也就是劃定生與死，天堂與地獄底神祕界限的一吻。

平心而論，《獵女犯》的文字並不算「好」，當今讀者讀來甚至會有「卡卡的」之感，這是那一代「跨語世代」作家難以逃脫的印記。不過文學的微妙之處，就在於「美文」與「好的文學」未必全等。

「無能」也者，說的是台灣人在戰爭中身不由己。除此之外，陳千武也擅長營造「各種人、以各種超出想像的狀態交織」，這使得他的小說雖然沒有雄渾的大部隊交戰場面，卻更能看到戰爭如何把各式各樣本來無關的人生，通通絞纏成難以分離的亂線。這是相逢和分離連結在一起，最短最興奮的一個吻。隨著故事的進行，我們才發現這篇小說的敘事者，是賴文欽的戀人秀玉。

「我真心的祝福你武運長久⋯⋯」吻後，田村京子依依不捨的望著林逸平說。主角林兵長奉命參與一場掠奪與押送任務：從印尼人的村落裡，強擄婦女來當作日軍的慰安婦。

文：朱宥勳 【新版序】一部小說可以負載的靈思：讀陳千武《獵女犯》 「死神寬恕了我⋯⋯」賴文欽說。戰爭使得人們離開了安居樂業之地，無論是侵入者還是被侵入者，都在此一殘暴的背景下，有了一重扭曲的「跨文化交流」。

——陳千武〈死的預測〉 一直以來，我都認為陳千武是台灣最被低估的小說家之一。在戰爭陰翳滿布的回憶裡，還有什麼比這更值得被記住的？ 這種小說起飛之處，在《獵女犯》裡隨處可見，在在可以看到陳千武的機鋒。

但這種不合邏輯的場景，反而是小說起飛的瞬間——你要怎麼用「邏輯」，去呈現上戰場前夕，人與人之間忽然超越國族立場的互相理解？不合理卻強烈的思緒、行動，正是人心的一瞬之光。這麼說來，賴文欽活著回到台灣，秀玉也始終等待著他，兩人應當能有美滿的未來了吧？但小說是這樣結尾的： 然而，她正要去南部的時候，她卻接到了欽亡故的訃音。田村京子這樣大膽的舉止，使林逸平的反應更加快速，兩個人緊緊擁抱起來，且竟也意想不到的，交換了一次長吻──。如果你不是日本人，你為什麼要幫日本人來掠奪我們？ 賴莎琳（對林兵長）的靈魂拷問，逼出了台灣文學史上罕有的「戰爭倫理反省」。

在此之後，也沒有什麼深深思念的愛戀——如果有，那就庸俗化了。《獵女犯》在在證明了，即使文字時有鬆脫、句法時有怪異之處，但像陳千武這樣的一流作家，就是能夠用不太流利的文句，抓到文體大師也未必能及的心緒

葡萄牙人和荷蘭人已經在那裡設立了商行……。我們是具備語言能力的生物，任何療程都是透過一段對話來進行，而不會在嚴格的生理層面上發揮作用。

如果伊底帕斯學會留意自己對身體疼痛的過度反應，這段神話故事便能劃上休止符了。這個風潮甚至在瑜伽和佛教的加持和融合之下轉化，啟發催生了許多關於「放下」這種哲學的個人成長書目。