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悄無聲息,有時候試探性地,帶著清楚、明顯的力道,各國都在開發和部署人工智慧,以採取策略行動,啟動不同的軍事戰力,有可能對安全政策帶來革命性的影響。因為人工智慧很動態,還可以因應危急情況,有些國家就算是開創出人工智慧設計的武器或人工智慧操作的武器,也不完全知道這武器有多強大,或是在特定情況下會怎麼做
例如,前面提及桃樂絲參加了一場民權遊行,基夫特別強調遊行者受到一九六五年馬丁.路德.金恩博士帶領的大遊行啟發,每個人的手臂都勾在一起,「高唱著人權聖歌〈我們將克服逆境〉(We Shall Overcome),身上的標語牌昭告天下這是一場民權遊行。立刻點擊免費加入會員。北愛走過的抗爭之路————解殖、獨立公投、街頭抗爭等新聞事件,以及主權抗爭運動未竟、革命志士何去何從等複雜情感……在台灣經歷各種社會運動的讀者會頗有共鳴。這本書是步調如小說般緊湊的精密報導,基夫以麥康維爾的謀殺案為主軸,牽引出北愛爾蘭問題的歷史。以桃樂絲.普萊斯為本書主要人物之一,當然具有相當代表性,因為她與妹妹瑪麗安(Marian Price)曾因姣好面貌與青春年少而成為愛爾蘭共和軍的看板人物——但可別誤會了,她們的確會持械搶劫與攻擊英軍,桃樂絲甚至是一九七三年三月八日震驚全球的倫敦爆炸案總指揮官。與偵探小說一樣精彩的歷史 自從愛爾蘭王國於十六世紀中葉併入聯合王國以來,英格蘭與愛爾蘭兩大民族之間的鬥爭與角力,幾百年來未曾停歇,但北愛問題可說是其中最殘暴激烈但也最精彩紛呈的一部分,因為裡面涉及了太多祕密、欺詐、背叛與愛恨情仇。
」 ————艾蒙.麥坎(Eamonn McCann,北愛爾蘭作家、異議人士、曾任議員,本書人物之一) 「北愛爾蘭」與「北愛問題」的歷史背景 「北愛爾蘭」(Northern Ireland)一詞筆者自小就非常熟悉,因為筆者正是生長於所謂「北愛爾蘭問題」(the Troubles,簡稱北愛問題,從一九六八年持續到一九九八年,愛爾蘭共和軍才與英國政府停火)最為嚴重的一九七○、八○ 年代。」 道爾說,我們不妨把這本書當成偵探小說來讀,而珍.麥康維爾為了照顧幼子而隨身攜帶的尿布別針於故事最開始出現,等到最後又重現時,身為小說家的他「真想拍案叫絕,但讀者們恐怕是要泫然欲絕」。
本書有別於市面上以觀光介紹切入的北愛爾蘭書籍,提供讀者一種觀看北愛爾蘭截然不同的新視野,也讓讀者快速進入二十世紀中葉北愛社會的複雜局勢。) 另外,宗教因素在北愛爾蘭內部衝突中向來扮演關鍵角色,其中一個面向是:新教教徒人口在二十世紀之初原本占優勢,但後來卻被天主教徒超車(因為天主教禁止墮胎,人口增生自然較快),也因此才讓新教徒感到自身生存遭受威脅,逐漸也發展出「阿爾斯特防衛協會」(Ulster Defence Association)、「阿爾斯特志願軍」(Ulster Volunteer Force)等準軍事組織。
在故事進行到某個時間點,我們會發現愛爾蘭共和軍的某些成員(包括布蘭登.休斯)出面指稱珍.麥康維爾是個英軍線人,因此言下之意是,她遭愛爾蘭共和軍綁架後殺害其實是死有餘辜。一九八○年代末期亞當斯就與敵對政黨接觸,終究於一九九八年四月十日促成《耶穌受難節協議》(The Good Friday Agreement)的簽訂——但是這一切似乎都是以出賣愛爾蘭共和軍為代價。
這個計畫的宗旨是要以口述歷史的方式訪問北愛爾蘭問題三十年間的各派參與者,最珍貴的當然是能夠與布蘭登.休斯與桃樂絲.普萊斯等關鍵人物進行訪談。在基夫筆下,她們顯然不是英雄人物。後來,英國與愛爾蘭共和主義陣營在一九二一年簽訂《英愛條約》(the Anglo-Irish Treaty),除了愛爾蘭南北分裂成為定局,共和陣營還分裂為愛爾蘭國民軍(Irish National Army)與拒絕接受《英愛條約》的愛爾蘭共和軍。一九九四年夏天,以尋找失蹤者(或遺骨)下落,調查真相為宗旨,珍的女兒海倫(Helen McConville)成立了「被失蹤者家屬協會」(Families of the Disappeared),該協會甚至曾向造訪北愛爾蘭的美國總統柯林頓請命,希望政府能給他們一個公道。
無論外界對其評價如何,這些英國政府眼中的恐怖分子都是把切.格瓦拉、卡斯楚、毛澤東等革命家當典範的異議分子。作者基夫是個厲害的說故事者(storyteller),但如果有機會仔細瀏覽本書的註釋, 讀者會發現他的每一段陳述都是有憑有據,絕不憑空捏造或妄加揣測,但在一些令人髮指的段落,他也都會適時做出自己的評論。
不過,另一個非常精彩之處在於,珍.麥康維爾也可以是一個用來檢討北愛爾蘭共和運動中「抓耙仔」文化的切入點。休斯身陷囹圄十三年後,再回到社會後逐漸淡出共和運動,甚至因為曾經在獄中絕食抗議而搞壞身體,眼睛也壞掉了。
」 新芬黨與愛爾蘭共和軍分道揚鑣 愛爾蘭共和軍的歷史源遠流長,最早可以追溯到追求獨立的共和主義陣營於一九一三年成立的愛爾蘭志願軍(the Irish Volunteers)。全書以麥康維爾案開場,描寫受到血腥游擊戰摧毀的社會,而這場戰爭的後果從未得到重視。
《什麼都別說》的書寫背景:桃樂絲.普萊斯其人其事 本書作者派崔克.拉登.基夫(Patrick Radden Keefe)是知名的美國調查記者兼作家,目前為《紐約客》雜誌編制內的撰稿人(staffwriter),《什麼都別說》是他的第三本專書。基夫說,為這本書進行訪談工作是非常艱難的。台灣與愛爾蘭同為面對全球化浪潮的島國,至今都未獨立。一般而言,臨時派的路線更為激進與暴力,例如布蘭登.休斯就曾於一九七二年七月二十一日策動了史稱「血腥星期五」(Bloody Friday)的爆炸案,這天在八十分鐘內引爆了至少二十枚炸彈(大多為汽車炸彈),造成五位平民、兩位英軍、一位北愛義警與一位阿爾斯特防衛協會成員死亡。
不過,基夫以桃樂絲當成本書的兩條主要敘事線之一,其實不無以「她的歷史」(herstory)來顛覆國族暴力史的意味。不過,為了審定譯文,我才得以更深入了解為什麼這個在歷史上被稱為阿爾斯特(Ulster)的北愛爾蘭地區,對於當地共和派來講應該是「愛爾蘭北部」(North of Ireland,但為了行文方便,我還是採用「北愛爾蘭」一詞),也知道追求與愛爾蘭共和國合併統一的共和派在宗教上以天主教為主流,至於想要留在聯合王國(United Kingdom,即一般所謂英國)的保皇派(the loyalists)或聯合主義者(the unionists)則主要是新教教徒。
」————《紐約時報書評》(New York Times Book Review) 珍.麥康維爾(Jean McConville)綁架案,可說是北愛問題血腥衝突中極惡名昭彰的事件之一。但紙是包不住火的,這世界最難的事情莫過於保密。
) 在審定完這本書以前,我和很多台灣的讀者一樣,最粗淺的印象就是「北愛爾蘭問題」源自於愛爾蘭島於一九二○年代的南北分裂:北愛爾蘭的愛爾蘭共和軍(the Irish Republican Army,簡稱IRA)不滿仍需臣服於英國,因此時時發動恐怖攻擊。在北愛問題爆發初期,他們倆合作無間,但是到了各自歷經一段牢獄生活再出獄後,人生都起了很大改變。
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