扩大中国投资！SK海力士在大连建设新晶圆工厂

　　新世界地产透露，扩大中国这笔资金将用于发付公司及其附属公司的一般运营资金所需。

既要有看准了就抓紧干的行动力，投资也要有能多干就多干一些的担当。校长金力、海力士常务副校长许征出席会议，相关职能部门、院系及地方合作机构负责人参加会议。

同时，大连建设要进一步加强与地方部门单位的交流，融合思政大课实践基地建设、文化交流、人才培育等职能，服务全面深入的校地合作事业发展。金力强调，新晶圆工地方合作机构是学校治理体系的重要组成部分，新晶圆工承担着学校服务国家、服务地方的社会责任，不是学校事业发展的附加题，而是建设第一个复旦的必答题。扩大中国制图：实习编辑：沈家怡责任编辑：李斯嘉。许征代表评议组对各机构工作汇报情况进行点评，投资肯定各机构深耕地方，投资积极促进产业链、创新链、人才链、资本链四链融合，在学校事业发展中发挥重要的载体功能。许征指出，海力士地方合作机构是学校拓展外部资源的重要依托，海力士各机构要增强与学校部门单位、其他机构之间的交流互动，致力于汇聚协同发展、提质增效的校地合作网络，互相支撑，互为门店，形成校内外双向互动、集团作战。

机构、大连建设院系和部门都要有做大学校朋友圈、大连建设做好学校成果转移转化工作、做强学校资源拓展能力的责任感、使命感，既要以发展的办法来解决前进的困难和挑战，也要在形成新质生产力的过程中不断破除旧动能。会议总结回顾了地方合作机构2023年度发展建设情况，新晶圆工5家机构分别围绕产业化平台建设、新晶圆工概念验证平台建设、创新成果转化模式、科创人才引育、产业转化体系建设作专题经验分享，其他机构结合年度工作情况作口头交流朱同玉传达了全国政协十四届二次会议精神，扩大中国分享了参会履职的心得体会。

3月12日下午，投资复旦大学召开全校党政干部大会暨党委理论学习中心组学习（扩大）会议，传达学习2024年全国两会精神。校党政领导、海力士党委常委，校党委委员、纪委委员，上海医学院党政领导，各机关部处、各院系党政处级干部出席会议。大连建设校党委书记裘新主持会议并作总结讲话。新晶圆工会议在枫林校区设有线下分会场。

他介绍了《2024政府工作报告》关键词，以及外交、经济主题的记者会，尤其是外交相关内容，让中国两会汇聚世界目光，世界倾听中国两会声音。我校金力、龚新高2名全国人大代表，郭坤宇、朱同玉、张文宏、徐丛剑、吴凡、葛均波6名全国政协委员参加2024年全国两会。

参会期间，朱同玉积极履职、建言献策，提交了4份提案：建议建立药品试验数据保护制度。他强调，服务新质生产力的生长和发展，做好创新大文章，是高校不可替代、无可推脱的历史使命。裘新在主持会议时，就学习贯彻2024年全国两会精神提出三点要求。全校要响应全国两会号召，根据春季工作会议要求，围绕一系列裉节问题，抓紧出台改革举措、推进政策落地，系统集成地提升工作效能，打通事业发展和师生体验堵点，把实干、责任、担当书写在推进中国式现代化新征程上。

制图：实习编辑：罗钰责任编辑：李斯嘉。金力传达了十四届全国人大二次会议精神和习近平总书记的重要讲话精神，介绍了大会通过的各项报告和法律案主要内容、上海代表团审议和提出议案建议情况等。把服务新质生产力发展、做好创新大文章作为高质量发展的关键之策，深入谋划推进教育科技人才综合改革这是一种对外学习与自我主张的统一，需要文化结合的锻炼，吴晓明说。

摆脱学徒状态，获得自我主张学徒状态由大规模的对外学习开启，这是不可避免的。没有抽象的真理，真理是具体的，面向台下的同学，吴晓明提醒：各位文科同学们，你们必须要给自己提出一个较高的理论要求，不能把抽象的普遍性、先验性，强加给任何对象、任何内容，要把这种普遍性根据特定的社会条件、历史环境和文化传统来具体化。

制图：实习编辑：罗钰责任编辑：李斯嘉。担任主考官的文坛领袖欧阳修不知句中典故由来，事后询问苏轼，没想到苏轼说：想当然耳。

在吴晓明看来，随着大规模对外学习的展开，自近代以来，我们的学术、文化，从总体上进入了对外部的‘学徒状态。1978年，我作为恢复高考后第一届本科生进入复旦哲学系，在这之前，我在农场劳动，还当过生产队长，有着近40多年的学术经验和社会经验，我想我可以和大家一起分享中国式现代化以及我们学术的整体发展情况。中国式现代化的明确提出意味着中国学术的历史性转折，它的整个上层领域也将或早或迟发生相应的变化。他期待，有更多的社会科学和人文科学的学子，能作为一个探索者，在中国式现代化与优秀传统文化结合中寻找有趣的研究入口。哲学学院2023级哲学（强基计划）本科生陈岱昕获得现场提问机会：在中国哲学学术走向‘自我主张的路上，如何让马克思主义与马克思主义哲学知识分子真正地介入到中国的现代化进程的具体方面？中国语言文学系2023级朱玥泽现场提问：在中国学术‘自我主张逐渐觉醒的进程中，如何科学地达成评价体系世界性的公平与统一？……面对同学们的提问，吴晓明一一耐心解答。作为一名老师，我最大的心愿就是，有朝一日自己的学生能摆脱‘学徒状态，获得‘自我主张，并雄心勃勃地超过老师，吴晓明说。

吴晓明分享了一个故事：苏轼21岁时进京赶考，在试卷上写下皋陶为士，将杀人。这一转折是在学术上、思想理论上、文化上开始摆脱学徒状态并获得自我主张。

如何来理解这种普遍性？他举了个例子：1844年，在思考当时相对落后的德国应该走怎样的革命道路时，马克思的回答是德国道路的可能性在于它走法国道路的不可能性，两个国家有着不同的社会条件、历史环境和文化传统，而社会革命的普遍性，必须根据德国特定的社会条件，历史环境和文化传统来具体化。更进一步，吴晓明认为，这种中国式现代化为中国文化传统的接续提供了现实的前提。

在认识你自己中，接受文化结合的锤炼获得自我主张并不意味着自我封闭、自我孤立，而是意味着，要使我们学来的东西成为‘能思的和批判的思想。那么，中国式现代化是什么？他认为，在承认现代化的普遍性、 不可避免性基础上，中国式现代化是根据中国特定的社会条件、历史环境、文化传统而来的现代化。

在马克思主义中国化的进程，这种文化结合的艰苦锻炼的表现尤为明显。对于文科类同学们常会碰到一些关于古今中西主题的问题争论，吴晓明认为，这种争论意味着我们正在经历文化结合的艰苦锻炼。对同学们来说，经历从高中进复旦学习，再继续攻读硕士、博士，走向科研，由学生转变为学者，这种切身的感受会更明显。我们今天提到德国古典哲学，往往会认为它是高明的，在哲学学院的学生，如果他的第一外语碰巧不是德语的话，他的第二外语往往会选择德语，但德国古典哲学也曾长期处于一种‘学徒状态，甚至莱布尼兹的著作主要用拉丁语和法语写成。

不是单纯的过去，而是依然活在今天的过去，依然活在今天的过程。一个半小时的专题大课在同学们热烈的掌声中收尾。

我们提出构建中国特色哲学社会科学。这种情况在我们中国近现代学术，尤其是人文学科的发展历程中也同样明显。

如何理解传统？他说：传统不是纯粹的过往，而是依然活在当下的过往。现代著名中国哲学家冯友兰和牟宗三，分别将朱熹的思想称为中国的柏拉图学派，将中国经典中的天用西方哲学的语言描绘为一种超越的实体。

3月12日下午，在相辉堂北堂，复旦大学文科资深特聘教授、哲学学院教授吴晓明开讲强国之路思政大课文科大类首场专题大课，题目是《中国式现代化与中国学术的自我主张》。只有当我们获取‘自我主张，像孔子所说‘学而不思则罔，思而不学则殆、陆九渊所说‘收拾精神，自作主宰时，才有真正的思想。黑格尔多次批评拿破仑尚且不能够把法国的自由制度强加给邻近的西班牙人，同学们想想拿破仑为什么不能成功？吴晓明继续说：这里面暴露的是‘学徒状态的缺陷：把抽象的普遍性强加给各种对象、内容，没有具体化作为基础，这种抽象的普遍性毫无现实性可言。从学徒状态到自我主张，几乎可以说是学术发展、文化发展以及个人发展的一般规律。

学生们散去后，欧阳修对其他考官说：咱们的时代结束了，像苏轼这样的一批人应当出人头地。只有这样的哲学社会科学才谈得上中国特色、中国风格和中国气派。

当马克思主义的原理根据中国特定的社会条件、历史环境和文化传统而被具体化，结合的结果是互相成就，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由结合而形成的新文化，成为中国式现代化的文化形态，吴晓明说。复旦大学老校长马相伯先生的兄弟马建忠曾撰写了中国第一部体系完整的语法书——《马氏文通》，把西方的语法引入到中国。

他说，世界历史不仅是广阔舞台，还是一个权力架构——有着基本的支配和从属关系。就像古希腊的文化创制，经历了各种东方宗教的混战，一度有被外来文化压垮的可能，但他们牢记了德尔菲神庙的格言‘认识你自己，在弄清楚自己真实的需要上，没有长久的做东方的追随者。