做好革命文物保护 推动红色文化与旅游融合发展

　　创新思考　　在浙江卫视《天下达人秀》上失败后，做好革命展刘绪敏已开始思考今后的路如何走了。

从目前情况看，文物保护文化旅劳动者不与用人单位签订劳动合同在劳资纠纷中占相当比例。发包公司协助解决工资拖欠7日早上9时许，推动红色记者赶到这家公司时，推动红色14名携带行李的男女正坐在该公司的自动门轨道处，拒绝车辆进出;雨城区公安分局东城派出所民警正在劝说堵道民工，劝他们放弃过激行为，有事走正当途径解决。

劳动监察部门任何过激行为均不妥针对杨才友等人堵塞公司大门一事，游融合市劳动监察部门相关负责人指出：游融合劳动者维权一定要走正常渠道，任何过激行为均不妥。就民工采取堵塞大门的行为，做好革命展雨城警方表示，如果民工采取非法的行为讨要工资，警方可依据《治安处罚法》处以治安拘留等处罚。杨才友说，文物保护文化旅5月24日，文物保护文化旅20余名民工进场施工后，每次去预支生活费都很困难，经常因为没钱而挂账吃饭;6月28日，工程完工，除去借支外，宋某某还欠9万元左右工资未结算;7月5日，杨才友带民工到工程项目部讨要工钱，当天晚上，宋某某支付了4万元，并表示次日全部结完。7日，推动红色10余名眉山籍民工坐在市区一公司大门口，将进出通道堵得严严实实。杨才友将4万元分发给7名家中有急事的工友让其回家，游融合7月6日，杨才友等14名民工等了一天，却不见宋某某的踪影。

民工一定要明明白白务工，做好革命展要与用人单位签订劳动合同;签订劳动合同的内容，要明确约定工资待遇以及如何发放工资等条款。但宋某某称，文物保护文化旅在石棉办事，8日才能返回市区。在这条长长的河流中，推动红色出现过竹索、石墩、铁索等不同的桥。

不过，游融合寿相桥旁的桥碑上，还有一副对联描述此景：上下影摇波底月，往来人踏镜中梯。高舒氏带头拿出家财，做好革命展过往的客商又积极捐资。随后，文物保护文化旅吕国宾又来到几公里外的龙门乡龙虎山铁索桥和宝盛乡寿相桥。《双眼公主》描绘的是一场战斗的画面，推动红色表现的是一对青年男女因战斗相识相爱的故事——主角是历史名将狄青与一位异族公主。

但升恒铁索桥仍然承担着连接五星村和王家村的历史重任。芦山县龙门乡五星村（原属升隆乡）村民王宁骑着摩托车到河对面的王家村办事。

走在桥上，看着粗大的铁索，脚踏木板，耳畔响起隆隆水声，当年桥上骆绎不绝的行人仿佛就在眼前闪现。桥上构筑建筑物，起自木桥的防腐和压基作用，后成为桥与建筑的结合物。寿相桥建于清光绪二年（公元1876年），跨度70米，东西桥台建有桥廊及石刻牌坊，颇为壮观。其做法是在两岸建屋，屋内各设系绳的立柱和绞绳的转柱，然后以粗绳索若干根平铺系紧，再在绳索上横铺木板，有的在两侧还加一至两根绳索作为扶栏。

桥碑为三重檐五开间，正中的开间书写着大大的寿相桥三字。王宁所过的铁索桥叫升恒铁索桥，据《芦山县志》记载，在治东十二里，旧名龙门渡，明朝以竹索为桥，因为很多人过河时容易堕溺。后于光绪七年（1881年）由县人募捐改建为铁索桥，跨度90余米，桥宽1米多，高10余米，九底四栏，每节铁索长25—30厘米，链组2厘米，两岸石砌桥台，用以锁定铁索，台上建桥门，东台为重檐飞阁，西台为歇山顶，东西桥台各置石狮石象一对，桥门建筑颇具特色，著名桥梁专家茅以升主编的《中国古桥技术史》称，牌坊和亭屋相结合……构架式的中国建筑，变化灵活，四川芦山升恒桥门，便是一个非常好的例子，惜屡经风霜，桥门建筑面多已破败，西台桥基呈现裂缝。专家笔下的典范沿着芦山河经过龙门乡，穿过一条小小的峡谷，20多分钟后，进入宝盛乡境内，远远地就看到一座铁索桥横跨在河面上。

时任四川雅州太守的黄云鹄听闻，感动于高舒氏的功德，欣然题下寿相桥赠予该桥。原因在于桥碑上的精美石雕。

在中国古桥史上，也有一席之地。连接两岸的纽带7月6日，一场暴雨将镇西山清洗了一遍，山林在阳光的抚摸下，显得更加苍翠。

画面以圆破方——刀、翎、箭，均以弧线破出框外，使呆滞中又见活笔。桥梁被毁，不仅影响到玉溪村民的出行，更影响到茶马古道上的客商来往。几块木板，平身俯首，铺陈在铁索之上，伴随两岸花开花落，见证无数行人的脚步，虽几经更换，却豪情不减。如今，这些铁索桥都还承担着连接两岸的重任。多建于水流急不易建桥墩的陡岸险谷，主要见于我国西南地区。走上铁索桥，踏着厚实的木板，虽然有些微微摇晃，但对于在这里生活了一辈子的老人王荣来说，踏上铁索桥，感觉很安全。

吕国宾介绍说，据《芦山县志》记载，此桥是清光绪七年（1881年），原清源乡任家坝任氏兄弟捐建的，当时两岸桥台建有八角凉亭。铁索桥一头连着几家农户，另一头因为低于村庄很多，于是设计者就设计了一个硕大的石墩。

有山有水自然也就会有桥，桥梁本身也是实用与艺术的融合体。这些戏雕人物大则十多厘米，小则几厘米，体形匀称，神态优美，虽经一百多年的风雨，至今保存完好。

寿相桥的由来，与在此居住的高氏家族相关。桥对面，已经有几个年轻人骑着摩托车过来，王宁将摩托车停在桥墩处，等待着。

两旁的开间本为建桥铭和捐款名录，但因年代久远，字迹已经模糊。据说，寿相桥下有一个很大的水沱，经年碧水清澈，鱼儿漫游。热衷于芦山县本土历史文化研究的吕国宾说，往大川方向走，还有更多的铁索桥。我国许多桥梁，往往在桥上或桥头上构建有许多附属建筑物。

公路两旁的冷杉、银杏郁郁葱葱，成为天然的遮阳伞，有村民正在树下乘凉。为善最乐，桥碑上的这几个字，正是对当地村民的赞扬之词。

清初，社会生活发生急剧变化，社会环境的安定和百姓生活水平的改善促进了戏曲的繁荣。走进芦山河上的铁索桥，用目光打量百年遗存的铁索，用心灵触摸河流上的胜景。

戏曲故事的美丑善恶、忠奸贤愚深刻地影响着人们的潜在意识，甚至成为他们为人处世的道德标准和行为规范。桥墩下，几个小孩子正在嬉戏。

固定铁索的桥台由条石搭建，依附条石而生的青苔给桥增加了几许古朴质感。四个大桥墩，矗立河中，仿佛在讲诉着铁索桥曾有的辉煌。桥面由木板铺成，由于常年有人行走，木板的棱角已经被磨得圆滑。芦山河两岸的高山上，一层薄雾淡淡包裹着山顶

娄大庆听周定禄这样说，也十分高兴，赶紧包好天壁拿回家藏起来。廖成志介绍，由于这幅标语没有落款，所以暂时还不能断定为红一方面军所留。

为了弄清楚天壁上写的内容，娄大庆小心翼翼地将整个天壁拆卸下来，并用棉布包好。娄大庆不依，死活都不让他们把红军标语带走。

娄大庆带着这一整块天壁找到了河南乡中心校校长周定禄，请他帮忙看看这块东西究竟是什么。廖成志一行人激动万分，立即前往查看。