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只不過這一次的反民主勢力,並不是利比亞格達費或敍利亞阿薩德這種等級,而是全球第二和第三大軍事強國的聯手,加上中國作為世界第二大經濟體的規模。這一股世界舊秩序逐步融解的潮流,在1989年柏林圍牆倒塌的熱血演出下,出現了第一階段的劇情高潮。中國共產黨在蘇聯解體後,花了不少工夫研究蘇共失敗的教訓,得到的結論是黨內叛徒篡奪了黨的決策權,因而崩解了黨的紀律和信念。光是俄羅斯停止向歐洲提供天然氣,而中國因疫情封控為全球帶來的輸入型通膨,就足以讓歐美國家叫苦連天。
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比方身處異國,被說著陌生語言的人們環繞。而他的心情則受到內在因素(是不是肚子餓、是否健康等等)與外在因素(環境是否熟悉、母親的聲音等等)影響。
平常行動遲緩的患者們,用幾乎令人害怕的速度,「吃」得飛快。嬰幼時期能否感受到自己的存在受到全面的呵護,有人逗我們開心,對我們說話,撫摸我們的身體,把乳頭塞進我們嘴裡,幫我們擦屁股洗頭髮對一個人的成長來說,具有決定性的意義。
這種時候,我們相互交錯彼此的身體。但通常,人聲是作為話語發出或洩漏的。
那聲音渣渣地摩擦著我的皮膚,涕涕地黏著我,濕答答地蓋在我身上,溫柔地撫摸我。嬰兒什麼都不想做、或是失去愛的時候,也會對吃東西失去興趣。但霜山在他們的生活裡,也發現了同樣的困難。當人聚精會神,集中注意力集中傾聽物體發出的聲音、或是話語的時候,就必須壓抑身體觸及「人聲」的皮膚的感覺。
文:鷲田清一 享受的經驗 我觸摸到「聲音」。他所感覺到的事物的意義,會受到他的心情左右。
也就是說,人以聲音代替行動。或是無意間聽見歌劇的詠嘆調,而歌詞是我們無法理解的外國語。
我們經常看到,老年失智症患者的生活「只剩下吃東西是唯一的樂趣」。「聲音」有強度、律動、光澤、陰影。
如果能充分擁有這樣的經驗,那麼一個人的人生,就不那麼容易受到動搖。人在開始說話以前,也會接觸到人聲。只有當「意義」從話語脫落時,我們才能聽到「人聲」,單純地觸及「人聲」。我們以聲音催促、誘惑他人,向他人傾訴、懇求或命令。
這時候精神科醫師想要做的,應該是將「人聲」的經驗從「意義」的壓抑下解放出來吧。如果牛奶的溫度太高或太低,或是成分調配的比例改變,有時候嬰兒會拒絕喝奶。
我在這裡所說的身體,意思就像羅蘭・巴特(Roland Barthes, 1915-1980)為「戀人」所下的定義:「戀人的肉體在戀愛主體心中引起的所有想法、感動與關心。不管是誰,都能透過身體記得這些經驗吧。
這食物不合我口味、這句話我無法接受、這個要求我怎麼也嚥不下去,這種種拒絕,或許就來自上述的、人的存在的深層。」 就像呻吟、喊叫、歌唱、哭泣、歡笑,有時候人的聲音並不會結晶成為話語。
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