想英文說出味道來？少用「Make」就對了

」相較起張進善，想英文廖惜是沒有歷史包袱的女人，她具有樂觀的草根精神、貼近社會現實，一肩扛起家中所有照顧及經濟重擔。

美疾管中心分析也發現，說出味較年輕的成年人比較年長的成年人更容易出現持續症狀。根據這份調查，道來少美國各州間也存有差異，肯塔基州和阿拉巴馬州通報的成年人長新冠比例最高，夏威夷、馬里蘭州和維吉尼亞州最低。

從最初感染中康復後，想英文這些症狀可能會持續數週或數月之久。長新冠症狀包括疲倦、說出味心跳快速、呼吸急促、認知困難、慢性疼痛、感覺異常與肌肉無力。新聞來源 調查：道來少逾4成美國成年人曾染疫 其中2成仍受長新冠所苦（中央社） 延伸閱讀 「長新冠」常見症狀有腦霧、道來少失眠、喘不過氣等，這四類民眾發病率可能較高 英國研究Omicron長新冠比例為7.1％，北市14家醫院設「康復者特別門診」跨科整合治療 什麼是「長新冠」？患者康復後都會有？ 【加入關鍵評論網成員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。想英文立刻點擊免費加入成員。長新冠後遺症的定義是首次染疫後持續3個月以上的症狀，說出味且染疫前並沒有這些症狀。

（中央社）美國衛生官員22日說，道來少從6月頭2週蒐集的調查數據顯示，道來少美國有逾40％成年人通報過去曾罹患COVID－19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎），當中近1/5目前仍受「長新冠」症狀所苦。目前長新冠後遺症患者當中，想英文50－59歲人數幾乎是80歲以上的3倍。無論他怎麼看，說出味都有一個「思維實體」。

練習無為的人會毫不考慮就跳進水中，道來少不擔心毀掉鞋子或身上的衣物，也不在乎有多少人旁觀。同時，想英文老先生在水中掙扎，還有幾十人旁觀。對笛卡兒來說，說出味真實知識的出發點就是徹底懷疑我們自認已經知道的一切。想像在一個市中心的鬧區，道來少有一個老先生掉進了運河裡。

他的目標是取得真正的知識。當下什麼事都不做，就是站在現場看著老先生陷入困境，目睹對方很可能當場淹死的過程。

這樣的彈性程度是不是有點恐怖？這是很合理的反應，本身也是一則有用的資訊：讓你意識到自己多麼堅持自己的信念，多麼堅持自己「確知某事」。其被稱之為無所為的藝術，是因為在關鍵時刻，「自我」會被繞過，不採取動作。行動，就只是行動，源於本能、傑出和智慧。「自我」可能會從旁觀察，但是不會控制個人的反應。

我們想要剷除種族歧視和偏執，但是我們做了什麼事去與其奮戰？我們希望不要有那麼多年輕人變成性奴買賣的受害者，但是我們做了哪些事來保護他們？我們希望可以阻止全球暖化、停用石油燃料，但是我們之中有很多人還是寧可開破舊的老車也不願意換成電動車。文：埃爾克・維斯（Elke Wiss） 蘇格拉底式態度：學著接受（甚至擁抱）無所知 練習蘇格拉底式態度，代表你會質疑自己認為有把握的認知，質疑到最後，心態甚至會轉變成完全不確定的程度。艾洛維德喜歡用「旁觀者效應」來解釋這個撲朔迷離的概念。想一件你確確實實深信的事。

最後，笛卡兒的結論是我們的感知並非最可靠的知識來源。如果非常專注地觀察，並以懷疑為目的，去檢查所有事物的確定性，你很快就會意識到，你幾乎對所有事物都一無所知。

每個人都只是站在現場、等著別人去干預。持續不斷測試心中確定性的外部極限，能讓你有機會接觸到新的發現。

笛卡兒坐在火堆前的椅子上，一定過沒多久就會想到「我會覺得我知道，是因為我的知覺這樣告訴我」。問自己同樣的問題，但是這次用這個句子開始回答：不對，這樣想是錯的，因為……不認同你的信念的人，針對這件事情可能會怎麼說？你在什麼情況下會同意他們？ 再回去看看自己一開始的論述。在我們開發這種無處不質疑的蘇格拉底式態度的時候，可以多加參考笛卡兒的做法。無為與無所知 道家有一個概念，稱之為無為。而無為——無所為的藝術——採取行動的可能性與不採取行動的可能性是一樣的。練習：傻乎乎地去質疑自己。

雖然聽起來很怪，但是這樣做可以幫助你訓練自己的無所知能力。接觸了無為——也就是無所作為的藝術——的人，絕不會只是站在一旁，什麼都不做，眼睜睜看著老人家受苦。

你可能會發現這次練習創造了一點空間可以讓思緒流動或是容納質疑，你的信念稍微有點動搖了：這個信念不再是一成不變的樣子，你可以用比較輕鬆的態度去看待它。）然後試著寫下針對你的信念可以做出的最強烈反擊。

他們會完全不思考自身利益就出手，盡可能讓老人家安全脫身。他採用的方法是透過質疑自己長期以來的信念。

他在尋找自己能夠完全確定的事物的期間，培養出方法論的懷疑流程：他會盡可能、有系統地去懷疑一切。只有缺乏所謂的知識，才能為新的、真正的知識創造出空間。只要找到任何肯定的認知，就會試圖用反面立場來將其破壞。有多少次你以為自己聽見身後有東西在動，結果轉身後卻什麼也沒看見？有多少次覺得手機在震動，結果手機根本不在口袋裡？好，最後這個例子不是笛卡兒想的，但是如果他活在現代，要舉例的話一定馬上會想到這個。

除了絕不被動，接觸過無為的人會果斷行事，沒有懷疑。我們在社會上其他危急情況中，也可以看見旁觀者效應。

他在火堆前坐下——或者說，想到他的時候，我喜歡這樣勾勒畫面——開始系統性地搜尋位在所有可懷疑的事物以外的真實。而且夢境都很像真實生活，不是嗎？ 除此之外，你也常常被自己的知覺愚弄。

很多人把無為誤解為什麼都不做，換句話說，就是徹底的被動，但其實這個理解並不正確。你的哪個信念會被歸類在絕對事實的類別裡？把那個信念寫下來，然後問問自己，「這是絕對的事實嗎？」先正面地回答那個問題——「對，這是絕對事實，因為……」——然後寫下每一個你所能想到的、可以支持這個信念的論點。

畢竟，讓你知道此時此刻的自己就坐在一張舒服、溫暖的椅子上的那個知覺，也是你夢裡的那個知覺。他以「我思，故我在」這句話聞名。道家思想訓練師雷諾德‧艾洛維德解釋道，所謂無為，並不等於什麼事都不做。但是隨著他深入思考，就連他的知覺都成了他質疑的對象。

什麼事都不做，沒有什麼藝術：你避免採取行動，然後什麼事都不會發生。笛卡兒認為，如果把所有可以被懷疑的事物篩選出來，就只剩下必然真實的東西。

簡單的翻譯過來看，無為就是什麼都不做的藝術。於是產生了這句名言：我思，故我在。

你有哪些證據？（我先替各位解答，「就是這樣啊」或者「我就是這樣覺得」不能當作答案。這就是旁觀者效應：發生了災難，雖然有很多人在一旁，卻沒有人採取行動。