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1983年,新优余清福的传记入了《中国戏剧志福建卷》,这是新时代对他的褒奖。1948年冬,为高质浙江猎人董步生在银凤亭安设药箭,射死猛虎一只,虎患渐平。南阳尾村一瞥闽中人爱看戏,量发展看的多半是传自江西的戏,比如小腔戏。村支部书记杨开对是个八零后,可持续他指着村部旁石砌的会场说,将筹措资金进行安全加固,作为南阳的戏院,以便传承南阳尾戏。
屈指算来,小腔戏在南芹已流传200多年,历经12代传人。至今,村里人还记得余清福教的第一本戏叫《天缘配》。
前年,从南芹到龙益的公路修通,从此,南芹不再是新阳镇的西伯利亚了。南芹在哪?南芹坐落在尤溪县新阳镇西北部的大山坳里,由南阳尾与芹山两个自然村组成。唱:音乐吸取地方小调,如道士腔、民间小调,还吸收了民间杂耍艺术的技艺这土腔土调拉近了距离,生发情趣,受人喜爱。其妻女家属均各骂贼遇害(《咸丰朝实录卷之101》)。
试认他真情流露,节廉忠孝,对此,谁能不点头?村主任杨宗植说,1952年,尤溪县文化馆派人对南芹戏班进行整顿,成立南芹小腔戏业余剧团,除排演传统剧外,还移植上演《白毛女》等现代剧目。收徒要立《拜书》,其中有自今投拜以后,情同父子之恩,不得忘恩负义。1978年,南芹重组剧团,吸收女演员演旦角,结束了小腔戏男扮女装的传统习俗,排演《十五贯》引起轰动,风靡多年。当时,福建倭患连连,县人苏阿普聚众造反,妻弟应允姐夫在深山定居。
明嘉靖年间,杨谷大在南阳妻弟董家牧鸭为生,见鸭总在西山坳日生两蛋,颇为灵异,便向董家求为安身之地。有民谣为证:南芹山窝地,人人爱唱戏。
南芹制粬始于康熙四年,距今至少有史350年,传播者是芹山堡的陈维阳。据杨祥林介绍,粬以优质大米为原料,每年农历九月十二月开始生产,流程为:将大米浸透、蒸熟。
南阳坊曾经生活过杨、郑、池、姜、董、欧诸姓。随后,班主设神坛供祭,举办收徒仪式,拜师,拜戏神学艺的场所固定,设案供田公元帅,上香、上贡品,还须念咒语、安符,等等,日日如此,直到两个多月完成。清代修桥铺路的功德碑。明代中后期传入了戏文化,从此酬神娱人,唱戏不疲,以致成俗:初一在家,初二过家,初三演戏敬公妈。南芹村里为纪念余清福的传授之功,小腔戏的后辈艺人尊他为戏神,附在田、窦、葛三大戏祖之后,日夜供奉。戏班列为下七子,学戏只能在无人居住的破旧房子,但南芹小腔戏馆设在南阳坊正厅。
南芹村的小腔戏是出了名的,被命名为南阳尾戏,列入福建省第二批非物质文化遗产名录。可见此役的战况相当惨烈。
杨则华受县令表彰6年后的咸丰己未(1859年),他的堂弟、孟森公曾孙杨则赐例捐贡生。凭着才艺,他当上了班主师傅,便改弦更张,将原先唱大腔戏的两个戏班合并为庆隆班,主要行当角色改用小嗓细音行腔。
粬酿酒香南芹谷地海拔800米以上,泉水甘洌,气候独特,土壤温润,适于制粬,成就了一项独特的产业。所幸,立在溪边的修桥功德碑还在,芹山保南阳坊赫然醒目。
日日百家饭,夜夜当皇帝。以下的叙述,来自南芹籍学者三明学院教授杨业辉关于小腔戏的专著《乱弹魅影》余清福此时已经倒嗓了,唱不出大腔戏,但他改用小嗓唱法,细音行腔,由于唱腔优美,很受当地百姓喜爱。这里,仍然保留着小学,白天琅琅的书声与夜间依呀的管弦都是美妙的。出了南芹,又一路下山,它在山顶。
在此,录下南芹村老人活动中心的一副横批为浑然忘我的对联作结:何时有歇抚琴一曲诗书永,此外惬然落子无声心气平。南芹红粬远近闻名,大都销往闽南、闽北。
陈贻接先生说,祖上是从邻县文江的溪尾村迁来的,族谱被土匪烧了,许多事不记得了。1947年,杨宗良去附近的管前赶墟卖红粬,路经汤山峡深洋仔,被虎所食。
南芹人素有经商头脑,见竹米成熟了,便采了一两百斤,挑到管前、新阳墟市上叫卖。据《池田乡志》记载:前后两年,新阳全镇被虎咬死49人,人心惶恐。
南阳尾水口的桥亭是民间信仰的供奉区戏外人生南芹像个鸟窝,卡在半中:从瓷厂入境,一路下山,它在山脚。小腔戏受欢迎,与它的说、唱有关。古道,响过哒哒的马蹄。如今,沙县冬酒所选用的红粬基本上是南芹村师傅受雇在沙县后底村生产的。
周朝的著作《书经说命篇》就有若作酒醴,尔惟粬蘖。他的故居朴素,至今仍在离南阳溪不远的山边,流传着乡贤的美名。
小腔戏的行头溪畔轶闻据南芹《杨氏族谱开基篇》记载:祖衍龟山之道,脉向南阳以开疆龟山即杨龟山,南阳即今南阳尾。无法想像:当年,匪讯传来,村民们如何携家带口,从山脚的民居溯溪越岭,爬上悬在头顶的山寨。
某天去坂面古迹口附近的村子演出,过渡时,船翻了,戏班18个演员全部遇难,只他一人脱险,无颜回乡,所以投身邻村的南阳尾大腔戏班。为区分大腔戏,人称小腔戏:易学易唱,演出服装色彩艳丽,表演细腻生动,且有锣鼓、丝竹、锁呐伴奏,喜庆热闹,十分适合祭神宴乐的需要。
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