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巴基斯坦既是在塔利班於阿富汗掌權時少數承認該政權的三個國家之一(另兩個為沙特阿拉伯與阿聯酋),公司关于东也是最後一個同塔利班切斷外交關係的國家。莞汇诚光电Photo Credit: Getty Images / BBC News 馬拉拉曾在2012年10月遭塔利班士兵槍擊。科技有限塔利班曾一度威脅要從他們在西北部掌控的地區破壞巴基斯坦的穩定。截至1998年,司简述塔利班已經控制了阿富汗近90%的領土。
此時的阿富汗人對聖戰者的暴行和蘇聯人被趕走後的内鬥已經感到厭倦,當第一次看到塔利班的出現時,他們普遍對這個組織表示歡迎。塔利班做出的承諾是,一旦掌權,他們將重建和平與安全,並執行他們自己的嚴格版本的伊斯蘭教法(Sharia)。
Photo Credit: BBC News 塔利班在阿富汗的影響力從該國西南部迅速向外擴張。在蘇聯軍隊從阿富汗撤出之後,這個組織最早出現於上世紀90年代早期的巴基斯坦北部。儘管阿富汗境內的外國軍隊數量空前,但塔利班仍然逐步恢復並擴大了其影響力。其中最為高調且國際社會最為譴責的事件之一是,2012年10月,女學生馬拉拉(Malala Yousafzai)在家鄉明戈拉(Mingora)放學的路上遭到槍擊。
不過兩年後,在白沙瓦(Peshawar)學校屠殺事件後的一次重大軍事進攻行動中,塔利班在巴基斯坦的影響力被極大削弱。2001年10月7日,由美國領導的軍事同盟在阿富汗發動襲擊,同年12月第一周,塔利班政權垮台。1995年9月,他們佔領了位於阿富汗與伊朗交界地的赫拉特(Herat)省,整整一年後,他們又佔領了阿富汗首都喀布爾,將時任總統拉巴尼(Burhanuddin Rabbani)政權趕下台(拉巴尼也是抵抗蘇聯入侵的阿富汗聖戰者的創始人之一)。Photo Credit: AFP / BBC News 巴基斯坦塔利班領導人哈基穆拉・馬蘇德在2013年一場美國無人機襲擊中身亡。
在2013年的美國無人機襲擊中,至少三名巴基斯坦塔利班關鍵人物被殺,其中包括該組織頭目哈基穆拉・馬蘇德(Hakimullah Mehsud)。掌權之路 塔利班在普什圖語中意味「學生」
真實是不可能再現的,因為視角的差異、視野的侷限、利害的對峙、以及口述與事實發生之間的時間差等,非虛構寫作者只能窮盡一切可能,逼近真實,依目前探究所知,寫下所能表述最好的故事。她是一個被時代造就的可憐女人,同情多於憎恨,希望不要簡單地將她視為一個壞人。
進到他們的生命經驗、理解他們的背景時,我就不願意弱弱相欺,用批判的視野去看這些底層的、被環境塑造出來的人。回到她的脈絡,她對於兒子與兒媳新婚時的甜蜜十分不滿,將兒子的去世歸咎於兒媳(阿嬤),這種「多年媳婦熬成婆」的心理,是可以理解的。還有一個「壞人」似乎是我大舅,他吃喝嫖賭,浪費了大筆的錢,最後留下債務。讀者在提問中問道,如果我們已經在故事之中,如何處理複雜的情緒,如何做到自我揭露? 戴伯芬:關於家人情感的問題,我在文中處理了我母親對阿嬤第二任丈夫的不滿。從歷史中打撈真實,個人記憶也會因為年代久遠而有些疏離,我們在寫作中如何做出篩選,如何保障寫作沒有偏離真相?在口述之外,如何搭建非虛構寫作的真實性? 顧玉玲:記憶本來就不可靠,歷史也不一定可靠。書寫者只能保證,沒有任何一個人物、情節是為了合理化我的推論而虛構的,承認我們的認識的有限性,承認未知的遠比已知的還要多,但一切文責終究只能是作者自負,因為採訪對象對他們生命歷程的詮釋,其實也經過了作者的再詮釋。
我們閱讀提案、或和寫作者對話時,會發現個人生命史的寫作的第一個困難就是真實性。顧玉玲:我補充一點,田野工作,製作個人與歷史的雙重年表是非常重要的。
當我瞭解阿祖的故事,發現阿祖是一個綁小腳、無法自由的女人,必須依賴丈夫,但兩任丈夫卻都是意外死亡,所有的人都視她為掃把星。我也認為真實是困難的,但作者有義務去呈現出不同資料檢驗過的真實。
但是寫著寫著,令我重新思考,可恨之人是否必有可憐之處。「在場」主持人:兩位老師提出了交叉驗證與雙重年表這兩個方法論。
他逃過幾次礦災,但卻始終無法找到合適的工作,後來也受到塵肺病的影響。記憶的視框有其侷限,有時候人們會自圓其說,也會為了符合現在的利益對過去進行改寫。我最後沃定把父親部分去掉,這也是「反身性書寫」中自我披露的侷限。一是透過家庭的其他成員(如母親),來補充受訪者(尤其是高齡受訪者,如阿嬤)忘記或記錯的部分。
本來也書寫了幾代之間對父權的對照,但父親如今還在世,我認為這一部分不應該被寫出來。而對於作者而言,「不要壟斷真相」也是重要的提醒。
如果「壞人」指的是造成別人生命經驗的痛苦、支配他人生命的人。戴老師的作品是我們理念的很好的回應。
」我們第二期依舊堅持「在場」的主旨是在時代的現場,以寫作作為行動。遇到這樣的衝突時,我會切換角色,把自己抽離出來,把不同視角和感受並置、保留。
但是放在他的脈絡中,又能見到失怙的小孩在中老年礦工耳濡目染、吃喝嫖賭的經驗中長大。後來阿祖在宿舍中臥床,卻無人照顧(生活太貧窮,以至於沒有任何勞動力可以去照顧一個臥床的病人),她的晚年其實十分悲慘。去(2021)年我見到一些礦工要求政府補助礦工津貼,包括之前的善款,國家到底如何進行再分配,希望我可以再多做一些事情,揭露真相之後,把應屬於礦工家庭的善款還給他們。我自己可以理解的,未必是寫出來大家可以理解的,這中間的曲折其實是為了保護自己的家人。
但在書寫過程中發現,父親也是來自底層的礦工家庭,從小是孤兒寡母,受盡欺凌,最後也只能發洩在母親身上。某種程度上,父親的困境與阿祖的困境其實有相似之處。
二是透過報章雜誌,去理解是否真有其事,與個人經驗對應。或許這樣可以保持客觀,也可以對家人衝突進行有距離的觀察。
對阿嬤而言,第一個壞人就是虐待阿嬤的阿祖(阿嬤的婆婆),第二個壞人是我的阿爸(從阿嬤、母親及我的立場)。有時我是一個場內的人,有時我是一個旁觀者。
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