中石油董事长会见壳牌集团首席执行官

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為什麼日本的和尚在規範上，董事长與大多數佛教國家的和尚有著明顯的不同呢？ 實際上，董事长日本的和尚並非自古以來就享有結婚自由的待遇，這一點與明治維新時期的法令有關。其實朝倉行宣年輕時，见壳曾在Live House擔任DJ和燈光師，投身音樂產業多年。

與大眾對「和尚」的印象有所不同，牌集团日本的和尚主要遵從「神道教」的世襲制度，同時被允許飲酒、吃肉、成家立業。這項法令允許和尚使用俗名，首席执並得以「肉食妻帶」，也就是能夠食用肉類、飲酒、結婚。朝倉行宣巧妙地將電音與誦經相結合，行官將傳統的法會轉變成極具時尚感的電音派對，行官這種大膽突破傳統框架的舉動吸引了全球的關注，甚至受到《BBC》的訪問報導。藥師寺寬邦強調，中石油佛法應能適應多元的表達方式，這樣才能更有效地傳播佛教的智慧，讓更多人能夠理解並從中受益。同時，董事长這部心經象徵著人類間的連結，認為我們之所以存在，是因為與他人有著深厚的聯繫。

農曆新年即將來臨，见壳每年除夕時，雲林北港武德宮都慣例舉辦盛大的晚會，邀請各大藝人團體在廟埕上獻上精彩的賀新年表演。因此，牌集团在2018年，牌集团為了打破大眾對「佛法難以親近」的觀念，他將《心經》改編成清新柔和的民謠曲風，MV推出後立即受到各界關注，成功地改變了大眾對佛教音樂的看法。受晉江釋迦寺護法蔣文澤的邀請，首席执弘一重新撰述《削法儀式》，完成後，舉行削髮演示活動： 公旋閉關，謝絕接見，不收信件。

壬午年七月二十一日，行官弘一宣說《削法儀式》時，交付妙蓮法師《削髮儀式》抄稿。壬午年，中石油弘一已六十有三了，病魔已將其糾纏折磨得弱不禁風，有幾次他原以為就要駕鶴西去，寫了幾次遺書，但世緣未盡，奇蹟般地活到六十三歲。董事长弘一講《佛說八大人覺經》後休息了一週。八月二十六日，见壳弘一的狀況讓侍奉他的人們吃了一驚，他只吃了小半碗粥，但依然強打精神，埋頭寫字。

」 說罷他讓妙蓮法師研墨，掙扎起身，從桌上取出個信封，提筆寫了： 余於未命終前、臨命終時、既命終後，皆托妙蓮法師一人負責，他人——無論何人皆不得干預。商所需，常數周不獲其面。

二、不迎不送，不請齋。弘一居「晚晴室」，妙蓮居「華珍一二三室」。五月時，弘一還為福州怡山長慶寺書寫《修建放生園池記》。弘一與文壇和政壇的名士郭沫若雖無緣相識，但其名聲早就知曉，遂寫詩一首，勉勵文學家靈魂高潔。

此時，養老院已是一派晚秋的蕭瑟，而弘一滄桑、慘白的臉上沒有一絲血色，如同即將燃盡的油燈，但那雙不大的眼睛卻格外明亮。此稿未可刊布流傳，惟由友人收存以留紀念耳。停止呼吸後，身有餘熱，送去火葬，只穿一件破舊短袴。余等因公在院，每月半必聚會一次。

只今便道即今句，梅子熟時梔子香。一位教育工作者顧一塵，從廣義法師那裡得知弘一法師來到泉州了，廣義法師對他說：「弘一法師一直很懷念你，請你到百原寺看看他。

動身前，弘一與石縣長已約法三章： 一、君子之交，其淡如水。此刻夏丏尊殷切地盼弘一回到浙江的晚晴山房終老。

雖李芳遠還是一個乳臭未乾的童子，弘一每致信於他，總無半點敷衍和草率，付出的是老朋友的一腔真誠的情懷。弘一講經時由廣義法師譯成閩南語傳給聽眾。逮至七月廿一日，假過化亭為戒壇，教演出家剃度儀式，而廣翰、道詳二沙彌，證明傳授沙彌戒。交代好後事，弘一法師放下一切外緣，不吃飯，不吃藥，心裡只念佛號。八月二十七日，弘一宣布斷食，只喝白開水。門人石有紀為紀念弘一法師四赴惠安弘法，在靈瑞山勒石曰： 更從何處覓禪蹤，風景依稀或不同。

這次來泉州，未演講未赴齋會，僅僅在三處吃了便飯，但是每天見客與寫字，卻成為一件忙事。弘一在惠安約住了一個月，主要是助緣修葺靈瑞山寺，及擴建瑞竹岩寺前殿。

弘一法師之訣別信，日子留下空格，後來由性能法師以朱筆代填。」第二天清晨，除食量少些，一切照常。

但我身後之事，全交你一人負責了。Photo Credit: 大旗出版 弘一大師於圓寂前一年，在福建泉州留影。

郭沫若收到弘一法師書法作品之後，即覆信李芳遠： 澄覽大師言甚是，文事要在乎人，有舊學功底固佳，然僅有此而無人的修養，終不得事也。遺骸裝龕時，要四隻小碗，準備墊在龕腳上，裝水，別讓螞蟻昆蟲爬上來…… 九月初一上午，應黃福海之請，在其紀念冊上寫下座右銘： 吾人日夜行住坐臥，皆須至誠恭敬。」 「我會好？」弘一枯瘦的臉上浮現一絲微笑，「好與歹，一個樣。又，此次至泉州，朽人自身未受一文錢的供養，凡有供養者，都轉贈寺中作生活費用，或買紙就近結緣。

無非是「我沒有享受那份『死後哀榮』的心，一切祭吊從簡」。壬午年中秋及十六日，弘一在養老院宣講《佛說八大人覺經》。

八月二十八日，發燒加劇，四肢無力，在人生的最後時刻他覺得該有些交代了。但弘一特別交代，在臨終助念時，看到我流淚，不是留戀世間、掛念親友，而是悲欣交集的情感呈現。

該日下午兩點左右，弘一又勉強起身寫下絕筆：「悲欣交集」四個字，交妙蓮法師。幾天後，又給摯友夏丏尊、同道性能法師及弟子劉質平預先寫的訣別信： 朽人已於九月 日謝世，曾賦二偈附錄於後： 君子之交，其淡如水。

芳遠居士： 此次朽人到泉州，雖不免名聞利養，但比起三四年前，已減輕許多。外界聞訊，仍有不少請弘一法師講經的函件寄來，但均被婉拒。壬午二月，弘一應昔日浙江一師的學生、如今的惠安縣長石有紀之邀，偕侍者龔天發前往惠安靈瑞山。八月二十五日，他為晉江中學的學生們寫了一百多張《華嚴經》偈： 不為自己求安樂，但願眾生得離苦。

壬午春節前後，弘一住在百原寺。中華民國三十一年（一九四二）雙十節大病中書勉福海賢首。

往返泉州旅費，則由傳貫法師布施。後來，經葉青眼及溫陵養老院諳居士邀請，弘一又動身回到泉州，隨最後一位侍侶妙蓮法師住進養老院。

八月二十九日下午，弘一又喚來妙蓮法師，向他交代臨終的幾件事。但在「晚晴室」裡的弘一依然閒不住，他在這裡寫下「持非時食戒者應注意日中之時」一文，對「過午不食」的時間做了定義。