东南欧国家可再生能源尚待开发潜力

然而，东南欧想要品飲這四種風味，东南欧藉由百富首創的過桶工藝，體驗品牌經典的香甜蜂蜜風味之餘，如果想要體驗熱帶水果的果香，就可選擇百富14年加勒比海蘭姆桶單一麥芽威士忌。

《法新社》報導，再生農民抱怨的事項包括成本上升、減碳排放目標、燃料價格、通貨膨脹、官僚主義和烏克蘭穀物進口等問題，範圍很廣。法國農民對低收入、源尚待繁文縟節和環境政策感到憤怒，他們認為這些政策削弱了與其他國家競爭的能力，並使法國日益仰賴進口。

」 另外在法國西南部城市土魯斯（Toulouse），开发潜農民也用拖拉機和焚燒的輪胎阻擋了市內勃拉納（Blagnac）機場的入口。新聞來源 農民抗議蔓延歐洲 法國新總理試圖平息怒火（中央社） 延伸閱讀 法國農民控訴競爭不公，东南欧拖拉機封路發起無限期「圍攻」巴黎行動 環保人士向《蒙娜麗莎》潑灑湯汁抗議，东南欧法國農業政策為何引發農民大規模集結示威？ 農牧問題累積民怨：法國擬祭出「買一送一」禁令、遏止外國人收購農地 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。德國、再生荷蘭、波蘭、比利時和羅馬尼亞最近幾天也都有抗議活動。馬克宏說，源尚待有關當局將「努力簡化規定」以協助農民，他並矢言在某些規範上展現「彈性」。大約1000名農民和數百台車輛連續第2天封鎖通往巴黎的主要道路，开发潜其中一些農民還在拖拉機裡過夜。

法國總統馬克宏（Emmanuel Macron）改組內閣後，东南欧艾塔爾上任才3週。法國政府到目前為止對抗議活動採取溫和態度，再生不過也明確表示，任何企圖封鎖巴黎機場或最大生鮮批發市場杭吉斯（Rungis）的行動都將踩到紅線。因為中國周邊國家再也不需要根據清帝國的理念與宗主國結為一體，源尚待清朝過去自命不凡，作為「中華」的普世地位，在這種新的國際秩序中施展不開。

在一開始，开发潜中國國族主義以排滿的、开发潜樸素的大漢民族主義這個形式出現，這種做法有得有失，雖然對滿族統治的抗拒確實也促成清朝在一九一一年倒臺，但所付出的代價是，民族分離運動日漸增長。一方面，东南欧中國政府希望利用以共同的語言和傳統，將政治共同體中所有的人民統一起來。雖然有時候有爭議，再生但一般普遍認為歐洲的國際體系在十七世紀的西發利亞（Westphalia）和約之後建立，再生而一八一五年的維也納會議（Congress of Vienna）瓦解了拿破崙帝國（Napoleonic Empire）， 更進一步強化了西發利亞體系對跨國構造的觀點，認為在所謂的「文明國家」之間，以領土為界的主權國家是國際關係裡最為重要的單位，各國相互來往時，由共同、平等的主權形成法律原則，而不論各自國力高低。在他們眼中，源尚待由於國族主義能激起愛國熱忱，因此這是個可用的工具，能有效保衛中國免受西方進犯。

隨著歐洲帝國日漸擴張，面對範圍更大、競爭更盛的勢力範圍，中國得要試著重新定義自己在世界中的位置才行。只要清朝這種鬆散、去中心的組織方法只限縮在相對封閉的亞洲體系中，因為這種方式可以說是以較小的成本收取朝貢、維繫和平，因此還算得上是有用的方式，能帶來正面的結果。

以外交面來說，一八四二年的南京條約和一八五八年的天津條約將清朝推入了新世界，面對國際間的各種明爭暗鬥。有些人可能會回應，中華人民共和國想要融入從古至今更廣闊、更久遠的存在，想從中找到歸屬感，也是很正常的事，畢竟這不過是把過去的朝代稱作自身的歷史，就像許多傳統的王朝一樣。在「少數民族」這個政治標籤下，這些族群理應享有一定程度的自治權。當國家要想鼓動公民投入經濟、文教、國防時，這種自我形象確實特別有效，有可能會持續形塑眾多人民的期望，顯示人如何想像政治潛能。

文：金英敏（김영민） 在現代東亞競逐核心地位 傳統中國所謂的涉外關係與「中華」觀一體兩面，認為有個文明的中心向外擴張，而野蠻人則仰慕文明。因為中華人民共和國的努力，「中華」一詞現在所屬的政治想像已經與這個民族國家密不可分，在這個詞的漫長歷史中，開啟了一個新的階段。在過去的世界中，並沒有什麼樣的緊密連結，而擴張的歐洲世界體系將一切都捲入了自己的勢力範圍中。很有意思的一點是，雖然中華人民共和國作為民族國家享有國際的外交承認，但在介定自己的身分認同時，卻使用了橫跨朝朝代代的「中華」一詞——在我們稱作中國歷史的時光中，這個詞大多數時候都用來指稱帝國的核心地位。

因此，在現代歐洲的模式中，既然世界是由各個獨立國家所組成，這種模式本身便對中國造成威脅。可是，既然新中國號稱與舊中國有所不同，中國竟然想把自己重塑為「中華」最新的化身，不免顯得很諷刺。

於此同時，中國也日益融入了歐洲擴張所創造的政治、經濟網路。而另一方面，面對同一片土地上說不同語言、信不同宗教、實踐不同文化卻比鄰而居的諸多族群時，樸素的大漢民族主義也造成關係緊張。

例如，中國在思考歷史上自己作為文明中心的地位時常常感嘆，現代中國已經失去過往的輝煌了，呼籲同胞們應該要努力回復過往「中華」的高度。儘管（或是因為）許多國家都享有同樣水準的主權，但是（或是所以）彼此之間更捲入了永無休止的競爭，因為跨國體系在本質上有著競爭特性，驅策著各個國家全力成長，避免落入貧弱的狀態，因此即便這些國家的能力大小不一，但面對世界上經濟交換與殖民征服日益增強、拓展、深化，每個國家都試著要站穩腳跟、擴張實力，以保證自己的生存當你淪落到脫襪子擠酒精膏喝，靠消毒酒精和外用藥解癮，連妓女都不想跟你做，人生恐怕真是山窮水盡了。他們分裝私酒入小瓶藏進靴筒，叫它「靴子腿（bootleg）」。至於啤酒，那是拿來解渴的，不算酒。一下要你帶他去最近的威士忌酒吧，再喝不到就同歸於盡。

私酒行話叫「月光」（moonshine）：私釀多在夜裡趁月色低調進行，私酒販子理所當然就叫「月光人」（moonshiner）。想想若這就是終極的嬉皮天堂，我大概也待不久的。

長大一點，見善文善歌者多半善飲，以為喝了就能拿到「大人世界」的門票。爸爸說它可以直接蘸棉花消毒傷口，偶爾拿筷子沾了給我嚐，看我嗆得皺眉瞇眼，引以為樂。

從歌詞看，他們最常喝劣質威士忌，其次喝琴酒，偶爾也喝一兩杯葡萄酒。有十幾首藍調、鄉村歌曲用這悲慘的「傑克腿」故事作題目，Tommy Johnson就唱過一首〈酒與傑克藍調〉（Alcohol and Jake Blues）： 「傑克酒」喝太多，害我腿軟腳麻 再不戒掉它，每天早上喝不停，遲早害死我自己 〈火罐藍調〉一口氣列出三種史上最慘烈的酒癮替代物。

但是一窮二白的酒鬼管不了那麼多，他們開發出獨門喝法：脫下襪子當濾布，從「火罐」挖出酒精膏，塞進襪子擠出液態酒精，加水稀釋了喝，喝死拉倒。相較之下，台灣人酒性還算溫良。酒是搖滾的燃料，The Doors英俊不可逼視的墮落王子Jim Morrison就老浸在酒缸裡。歌云： 我要去那好地方，水像美酒一樣甜 我們一起跳下水，從早到晚醉到翻…… 唉，這近乎無賴的憨態可掬的夢想啊。

另一種替代物是皮膚外用的消毒酒精（俗稱alcorub，主成分是異丙醇），用喝的很容易中毒，通常是用嗅的：倒在布團上，鼻子湊上去使勁吸，薰個半昏，亦足以忘憂。有一天，爸爸可能想學巴黎窮藝術家喝苦艾酒那樣放一塊浸酒點火的方糖？他把全家燈關了，斟一杯高粱，劃根火柴，立刻冒起薄薄的青藍色火燄。

Jim Morrison還能喝啤酒，算是活得比較滋潤的。多年後，「靴子腿」衍生另外一個意思：樂迷圈子裡「未經授權地下流出錄音」的代稱。

藍調歌手無不嗜酒，不嗜酒無以唱藍調。我再也沒見過那樣美麗的一杯高粱。

不知道是不是那回喝壞了，直到長大成人，我對酒都沒有太多興致。估計爸爸也是醉了，很慷慨地裝了一奶瓶啤酒，我也居然咕嘟咕嘟喝了大半瓶。它含有引起神經中毒的化合物TOCP，短短幾年造成三到五萬人終身瘸腿、甚至四肢癱瘓，受害的幾乎都是底層窮人。他們的名曲〈Going Up the Country〉主張上路逍遙，回歸鄉野，甩掉烏煙瘴氣的城市文明，完全投合嬉皮世代的口味，後來變成五十萬嬉皮青年集體狂歡的烏士托（Woodstock）音樂節主題曲。

一瓶台啤六百西西總也喝不完，起身去廁所卻有點頭重腳輕了。吸著瀰漫的二手菸，聽著轟轟的老搖滾，頭抵在廁所牆上，想，啊這大概就是長大的感覺了吧。

至於所謂「傑克酒」（Jake alcohol）並不是酒，而是酒精濃度九五％「牙買加薑精」（Jamaica Ginger）的諢號，原是外用藥，禁酒時期被有心人大量進口做私酒。一下又唱說一大早爬起來先給自己開一瓶啤酒，反正未來不知會怎樣，末日永遠在眼前。

爸爸也愛喝，小時候家裡攢著大罈子裝的金門大麯，酒精六十八度。據說後來興奮得整夜不停翻筋斗。