教出殺人犯：你以為的反省只會讓人變得更壞

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普京总统的欢迎仪式上，人犯俄罗斯政坛诸多要员齐聚一堂。现在，反省新时代的中俄关系，愈行愈坚实。

莫斯科河静水深流，會讓人壞特维尔大街人来车往，风景旧曾谙。變得更为合作而来发展振兴道路上的同道人有人将国与国的合作比喻为桥梁。在亚丁湾、教出殺在叙利亚，在索马里、在南苏丹，来自中俄的和平力量，潜心修砌、尽心垒实着渴望和平安全的、并不太平的世界。我们的双边关系就是一个说明，人犯两个维护世界稳定安全的大国要怎么样、要做什么、要怎么做。反省两国元首就乌克兰问题深入交换意见。

在你坚强领导下，會讓人壞俄罗斯发展振兴取得长足进展。为和平而来站在和平一边，變得更站在对话一边，站在历史正确一边中国为和平而来。一方面解决整部图书价格过高的问题，教出殺另一方面缩减精编内容，让读者更方便地阅读，进一步提升《玛纳斯》的影响力。

在上初中二年级的玉米塔力说：人犯作为小‘玛纳斯奇，我想让更多人认识《玛纳斯》、了解《玛纳斯》、喜欢《玛纳斯》。汉译工作委员会共组织40余名专家统一翻译名词术语，反省制定翻译细则及工作流程，要求8部译文风格一致，兼具美学价值，适应广大读者的阅读习惯。江努日受邀为宾客演唱《玛纳斯》，會讓人壞关于英雄的诗句不断吟诵着……突然，會讓人壞毡房的门被打开了，门帘被卷起来了——原来毡房外还有那么多人，大家都被英雄的故事吸引过来，站在那里安静地聆听。他演唱的《玛纳斯》史诗，變得更在结构上、變得更语言上进行了必要的加工，总计有23万余行，是目前世界上内容最完整、结构最宏伟的唱本，从头唱到尾，要一年多的时间。

相较于老一辈玛纳斯奇，玉米塔力等青年经过学习可以熟练使用国家通用语言文字。1995年，居素甫·玛玛依演唱的8部《玛纳斯》史诗全部出版。

听到师父的回答，3岁开始学艺的徒弟自愧不如：我只能唱60分钟。英雄史诗飞入寻常百姓家歌舞剧《玛纳斯》3月18日起参加民族地区艺术院团晋京展演。1984年，《玛纳斯》第一次从草原搬上舞台。据了解，近年来，克州坚持非物质文化遗产保护与发展、传承与创新并重，对包括《玛纳斯》在内的各项少数民族传统文化加强保护。

伴随着铿锵的鼓点、悠扬的库姆孜乐曲，柯尔克孜族小伙巴合提白克·艾克拜扮演的英雄玛纳斯跳着马蹄舞登场，演员们用灵动的肢体语言生动演绎着英雄的史诗……克州歌舞团在口头传唱基础上创造性转化、创新性发展，借助江苏省援疆力量编创了歌舞兼备、叙事抒情的原创歌舞剧《玛纳斯》。随着时代发展，为了让各族观众接受、喜爱《玛纳斯》，表演形式也在不断变化、丰富。这是先辈留下的遗产，代代相传到了今天。已连续举办8届玛纳斯国际文化旅游节，定期举办《玛纳斯》演唱会或比赛，翻译出版《玛纳斯》代表性异文，举办《玛纳斯》国内国际论坛，等等，并利用展览、绘画、歌舞剧等现代艺术形式，让《玛纳斯》为更多人所知。

他知道，从此以后《玛纳斯》可以被更多人认识、了解了。贺继宏2005年从克州史志办退休后，成为克州政府文化顾问，投入到《玛纳斯》的汉译工作中。

江努日·图日干巴依从小就喜欢唱《玛纳斯》。《 人民日报 》（ 2023年03月23日 20 版）。

在国土最西端新疆乌恰县一座水库当保安的江努日·图日干巴依，只要唱起英雄史诗《玛纳斯》，眼前就会情不自禁地浮现习近平总书记亲切鼓励他保护、传承好《玛纳斯》的场景。这样的发行量当时在全国出版行业中十分罕见，足见柯尔克孜族群众对《玛纳斯》史诗的热爱。传统的《玛纳斯》以口耳相传，传唱者被称为玛纳斯奇。从早上唱到晚上，江努日的眼睛困得睁不开，但他舍不得停下，不忍让喜爱英雄的人们失望，优美的句子不断奔涌而出。这在我国《玛纳斯》史诗流传史上是一个创举，标志着我国《玛纳斯》史诗从口头转向文本、从活形态走向固定文体形态。这是祖先留下的故事，我们怎能不把它演唱。

2006年，8部23万余行《玛纳斯》被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。来自克孜勒苏柯尔克孜自治州（以下简称克州）的非遗传承人江努日·图日干巴依带着徒弟玉米塔力·耶提库，为总书记吟唱《玛纳斯》。

2004年，克州政府与新疆维吾尔自治区文联联合成立《玛纳斯》汉译工作领导小组（后改为《玛纳斯》汉译工作委员会）。只要唱起先辈的英雄故事，优美的词句就会喷涌而出

在世界屋脊青藏高原，这句广为流传的茶谚是藏族人重视饮茶的明证。唐代以降，茶叶成为沟通内地与边疆的重要媒介。

随着时代发展，藏茶的精细化、高端化需求越发突显。但少有人知的是，藏茶并不产自西藏，而是来自四川雅安，已有1300多年历史。陈开义认为，当对藏茶的追溯上升到大历史的维度，藏茶便不只茶，更是一种文化现象，以及汉藏交往的历史见证。北宋在雅安设茶马司，蜀地与藏地畅通茶马互市的商贸往来。

李朝贵说，这种特性来自藏茶独特的制作工艺。我们曾用各种茶叶制作酥油茶，发现藏茶最合适，做好的酥油茶静置一周，依然茶乳交融，不会分层。

在杨司南看来，从历史深处走来的藏茶，要走向更广阔的未来，面前或许是一条新的茶马古道。如今，只有些许古道遗迹和亘古不变的茶香，成为藏茶千年历史的回响。

在四川老字号藏茶企业雅安茶厂有限公司董事长李朝贵看来，传统藏茶有着严格定义：雅安地区专为西藏及周边藏族聚居区生产的小叶种全发酵砖茶。20世纪50年代，随着川藏公路通车，背夫们嶙峋的身影和马帮们哒哒的马蹄声一起消失。

作为全发酵茶，藏茶制作工艺复杂。千百年来，茶马古道上人流马匹络绎不绝。将煮沸的茶汤倒入茶桶，加酥油、奶酪、盐，上下搅拌抽提直至茶乳交融，便制成传统饮品酥油茶。中新社雅安3月23日电 题：藏茶：茶马古道上的千年回响中新社记者 王鹏一日无茶则滞，三日无茶则病。

传统藏茶的制作，需经揉捻、渥堆、长时间干燥、舂包压型等32道工序，耗时6个月。据《西藏政教鉴附录》记载，茶叶亦自文成公主入藏地。

雅安市茶叶流通协会会长陈开义说，历史上雅安茶号和藏地交流密切，根据藏族民众需求，一遍遍调试口味，调整工艺。其原料为小叶种茶的成熟全株，要任其长到谷雨前后，才使用特制的小刀割取茶叶。

在雪域高原，藏茶的意义超越饮品，被奉为生命之茶：高寒缺氧、强辐射环境下，西藏民众须摄入高脂肪、高糖类食物，但蔬菜瓜果稀缺，藏茶成为调和分解油腻、补充维生素的必需品。作为最早向西藏输入茶叶的原产地，雅安是茶马古道川藏线的起点。