沐曦亮相首届中国算力大会 聚焦高效能GPU赋能百业

张大爷急忙到成都某眼科医院进行诊断，沐曦亮相医生告诉他，是白内障问题，考虑可以手术摘除，暂时可以吃药缓解症状。

第三节 创新城市经营管理按照中心城市和副中心城市规划建设的需要，首届中国算力创新城市社会管理体制。加强规划实施监督，聚焦高效各级政府要自觉接受人民代表大会及其常务委员会对《纲要》实施情况的法律监督，聚焦高效定期将规划目标和主要任务向人大常委会报告，向市政协通报，定期向社会发布《纲要》实施情况和重大变动情况。

建成国家4A级旅游区2个，赋能百业国家2A级旅游景区1个。提高应用创新水平，沐曦亮相以装备制造技术、生物科技、农产品精深加工为重点，引进、开发、应用一批关键技术和科技含量高的项目。以规模化、首届中国算力集约化、标准化为方向，大力发展现代生态畜牧业。初步建成1个中心城市，聚焦高效1个城市副中心、13个重点镇、77个集镇，450个农村新型社区。加快汉源工业园区、赋能百业石棉工业园区省级工业园区申报审批，赋能百业促进水电矿产等资源最大限度就地转化，建成攀西经济区的产业合作平台，打造雅安工业发展的南极。

沐曦亮相着力提高高中阶段教育质量。深化教育体制改革，首届中国算力盘活教育存量资源，优化配置教育增量资源，积极实施教师素质提升工程，积极稳妥地推进校长职业化进程。晏场高台是雅安一种有着悠久历史和民间特色的传统民间艺术，聚焦高效1994年以来，聚焦高效在晏场镇人民政府的支持下，晏场镇老年协会近10位老人发起和倡导，再次将绝唱了44年之久的晏场高台艺术展现在世人面前。

赋能百业晏场镇老年协会的郑南宣老人这样说。清朝乾隆年间，沐曦亮相川剧在晏场这块土地上扎根，形成了人人爱戏、人人看戏、人人懂戏的风俗。高台会断了，首届中国算力川剧的根要留住。繁盛古镇无上的荣耀相传古时候有位姓晏的老妪在晏场这个地方设店经商，聚焦高效主营粽子。

道具依剧情的不同而使用，有刀、矛、蚊帚、马鞭等。在以前，晏场古镇的高台会其实是人们对幸福生活的崇尚和向往。

从全国各地到此的客商不少人还喜欢唱上几段，以前在晏场唱好了，就一炮走红，不少有名的川剧戏团都慕名来此演出。民国时期，晏场古镇的高台表演以祭祀为主要内容，在当时的晏场古镇一大庙宇——川主宫进行。每年农历六月二十日，是晏场古镇按期举办传统民俗文化艺术节的日子，而在整个民俗文化艺术节中，民间艺术的高台表演成为了每届晏场传统文化艺术节最大的看点和亮点。高台会表演中所呈现的历史人物都是良将、贤臣。

为了庆祝，晏场举行了一场比以往任何一届都热闹的高台会。在科学不发达的年代，老百姓无力抵御和整治水患，只能祈求秦朝蜀郡太守李冰的庇护，希望这位治水能臣的威严能保佑晏场人不受水患之害。在老人的指导下，去年的高台会上，一批小学生上台演出，惟妙惟肖地表演了一场川剧经典曲目《翠香记》。小镇上的婚丧嫁娶，都得好好唱上几场。

记者走进晏场镇，为你揭秘这门古老艺术的前世今生。晏场镇老年协会会长宋学全不无担忧地说道。

几百年前的晏场古镇，人人听戏，人人懂戏。在晏文安收集的乡志资料中，对于洪水的记载甚多，每次洪水的到来都是面目狰狞。

引来众多客商在此修建房屋，安居乐业，很快就形成了一个茶、油、盐、米的集散地，后来人们就称此地为晏场。一张张惟妙惟肖的川剧脸谱，一个个活灵活现的历史人物——晏场人将化好妆的真人架在高台上，上街巡游。变迁紧贴时代步伐晏场高台的结构一般可分为三层，第一层为人物站立或者坐于亭、阁之中，因为有道具的掩饰，旁人几乎看不出任何破绽。晚饭后，几杯小酒下肚，78岁老人郑南宣，嘴里开始哼起了川剧《十八相送》。绝唱了44年之久的晏场高台艺术却重新展现在了世人面前。这种坐唱带有一定的排练形式，规模很小，喜爱的人却大有人在。

记者王侃背景资料晏场古镇的高台是一种寓意形象典型、技术难度很高的可移动式舞台艺术，是一个故事或者戏剧的浓缩本。入夜，小镇的主街道渐渐安静下来，茶馆也没了茶客。

随着民俗文化艺术节一届一届的举办，越来越多的人知道了在川西还有这样一个小镇，保留着如此古老的艺术。这些活灵活现的历史人物寄托着晏场人惩恶扬善的愿望。

每个晏场人不管你走多远，血液里都流淌着川剧的血液。（上接1版）高台会这样的传统艺术说小了是晏场的遗产，说大了是四川的遗产。

从固定的川剧台式表演演化成可移动的高台表演后，晏场高台在清中期逐渐兴起，到了近代的民国时期，它已经成为了晏场古镇一种独特的民俗文化。只要你在台上唱错一句台词，下面的人都会察觉。当地村民的族谱显示，当地大部分居民的祖先，都是湖广填四川到此地的，在明清期间，晏场是一个名副其实的移民场镇。我们不愿在未来的某个时段，这门艺术因受不到人们的关注而逐渐消亡。

再不把这些古老的民间艺术让更多的人知道，等我们这批老人去世之后，就再也没有人知道了。梁兄，你我弟兄缓缓而行……没有鼓点，没有帮腔，未成曲调先有情。

村中以杨昌荣为首的老艺人从未中断过将高台会重新呈现在世人眼前的想法。据宋玉杰介绍，以前的高台大都以反映民间故事和历史戏剧为主要内容。

1950年，解放的春风吹进了晏场，农民拿到了自己的土地证。以前用的是毛铁打造的支架，如今直接被钢筋替代。

晏场镇的高台表演起源于明朝泰昌年间，由川剧剧种演变而来。这项古老的习俗从未间断过。晏场镇老年协会的老人们最大的乐事便是围在一起干唱，不用化妆，没有戏衣，你唱我帮（腔），其乐融融。晏文安老人满怀期望地说：希望晏场镇有一天能成为雅安民俗旅游的天堂。

曾经雅安七县一区都有着浓厚的川剧氛围，可如今周围县区的川剧团纷纷销声匿迹。近年来，一个地域独特的民族文化内涵和奇特的异域风情，正逐渐成为旅游业的热点。

缘起水与火的交融清，光绪丙午年（1906）年，七月二十三日，上午艳阳高照，下午天气骤然变化，乌云密布，刹那间倾盆大雨，在外劳作的人们全身湿透……洪峰从璧山庙（小地名）直抵宅地坎（小地名），势如猛虎向下游狂奔，眼见刘家碾磨被洪水淹没。现在的晏场古镇已经涌现出了一批年轻的高台艺人，他们都有自己的绝活，默默地为晏场的民间艺术作着贡献，使得晏场古镇的高台艺术不断推陈出新。

如《西天取经》《牛郎织女》《许仙借伞》等广为人知的剧目。扮演人物角色的一般均为小孩，这样可以减轻整个抬架的重量。