曾辉（关于曾辉的基本情况说明介绍）

我們經常會認為父母不理解自己，曾辉关卻又因為自己必須倚賴家庭，才能滿足最基本的生存需求，而不得不壓抑、忍耐。

諸葛亮跟李嚴都不算交惡，于曾辉尚且如此，憑桓溫跟殷浩的交情，一回來那可是要大地震的。可這等北伐良機，基本諸葛亮都不會放過啊。

混亂的局勢，情况说有能者居之，而桓溫這時是敗軍之將，是無能者。那這些地頭蛇，明介绍就像在之前的文章裡說的，他們服的是王敦，不是司馬睿不說經濟說物理，曾辉关當我們說桌面上的杯子穩定不動，也有個潛台詞，「相對地球而言」。信仰民主自由、于曾辉開放多元，左而不膠。就如我們對身處的經緯座標瞭如指掌，基本 卻不知道地球以外還有廣闊得多，歷史短暫的人類仍未認識的宇宙。

情况说先來看這句話背後的假設。既然談的是投資，明介绍資本就是滿足了基本生活需求以外的閒置資產，這部分餘裕必須以某一種資產型態來儲存，即所謂store of value。來自這個學院的學者，曾辉关調查了瑞士一百八十二個林區的降水情形，曾辉关他們想知道山毛櫸、橡樹和雲杉，夏天主要是飲用那個季節的降水，想也不想我們會依直覺回答：「當然是夏天啊，不然呢？」然而讓人出乎意料的答案是：樹木喝的大部份來自於冬天的降雨。

截留的水分直接從葉面蒸發到大氣中，于曾辉完全沒有落到土裡，變成了樹木的降雨損失，盛夏酷暑的日子裡，只有滂沱大雨才能解樹木的渴。機能健全的森林土壤，基本具有良好的排水與涵養水源的功能，基本乾旱時節這些功能會變得特別珍貴，因為土壤蓄積了上一個冬天的水分，變成了樹木的緩衝調蓄池——土壤像是樹木的天然地下水庫，靠此樹木可以調節供水度過夏天。這樣一切就說得通了，情况说我推測，情况说樹木選擇在冬天休眠前「脫光光」，因為此時它處於不需要樹葉行光合作用的休眠期，另一方面，光禿禿的樹冠，也可以讓雨水暢行無阻的直落地面。研究人員對於闊葉樹種和雲杉吸收不同季節水分的現象，明介绍提出了一個解釋：明介绍科學家認為，雲杉通常直接從粗大的土壤孔洞豪飲，橡樹與山毛櫸則沒這麼瀟灑不羈，它們會優雅地小口啜飲土壤深層微小孔隙的水分——如同部分林務人員很早就懷疑，即使這些樹種都住同一座森林裡，不同樹種的樹根，位於同樣的土壤深度時，也不會伸入對方領域搶水。

好吧，其實沒有那麼簡單，因為我們得動用到直升機，將一位技術人員吊在半空中，讓他從樹冠上剪下研究所需的樣本。另外，若跟著這邏輯走，不同樹種間，也不應該出現飲用不同季節水分的情形才對。

寒冷季節的降雨至關重要 因為這個最新的發現，我們迫切需要重新考慮兩個觀點：第一點，要知道德國本土樹種過得好不好，應該把焦點放在冬天雨量多寡上。因為氣候變遷，德國冬天持續變短，所以冬季雨量當然也跟著在減少，根據德國聯邦環境部的統計，自一九六一年起，德國寒冷的時節已經平均短了十四天。不過我讀了蘇黎士聯邦理工學院對夏天乾旱的研究後，我的煩惱變得少一點了。夏天降水的化學成分跟冬天降水不同，而且它們也被貯存在不同土壤構造裡，那我們如何得知，樹木是喝了那個季節的水分呢？非常簡單——我們分析樹梢枝條內，所含水分的化學屬性。

截留指的就是一部分的降水，滯留在林冠層——其實是相當大的一部份。這個實驗在瑞士進行，瑞士雨量分佈，偏偏與上述假設相反——因為瑞士全年雨量的百分之五十八，都在溫暖的季節落下。林業道路路面經過重機械碾壓後，地表的雨水，無法順暢地往土壤內部滲透，長期下來也導致了德國寒冷時節期間，土壤中無法蓄積足夠的水分，可以讓樹木全年暢飲解渴。到目前為止，我們始終認為，落葉的主因是樹枝要減低負荷，例如枝條上若有積雪， 一旦吸收了空氣中的水分，變成了又溼又重的溼雪，會大量增加還帶著葉子側枝的荷重，若樹木無力承擔多餘的重量，粗大的側枝可能斷裂，或是整棵樹因此失去平衡傾倒，所以冬天落葉的樹木，比較能抵抗溫帶氣旋的肆虐，因為它沒有給暴風太多面積產生阻力

」 「背後原因，要從以前T和金田同隊擔任投手時說起。正義也許是「邪惡的變裝」，兩者也許會因為政治化而倒轉立場。

也就是說，他是在他所說的「總是對的」那個人死後，才獲得清白。恩斯特・費雪 [5] 在一篇談正義的評論中，寫到《真理報》[6] 總編米哈伊爾・科爾佐夫 [7] 的故事。

當我們說「月光假面叔叔是正義之士，是個好人」時，我們也必須懷疑戴著假面具，「不露出真面目，來去如風」的人。因此，當政治體制弱化的時候，大眾會要求「另一種正義」「另一種法律」，然而這種要求，不就是反映出大眾本身無條件接受管理與支配的醜態嗎？當法律與正義得以維持時，就不需要「正義的一方」，只有在它們被某些人破壞時，站在法律與正義一方的月光假面才會受到召喚。正義的自我與邪惡的分身，或是邪惡的自我與正義的分身，都是從單一個人的人格裡分裂出來，而為了加以修補，就需要「變裝」。投手用同一顆球分別執行正義與邪惡，因此在精神上也是二者擇一地共存，裁判則是為觀眾一球一球區分正義與邪惡。」這麼一想，白色圍巾隨風擺盪的正義之士來了。即便確實存在，戰後的民主主義教育也灌輸我們，無人能對其加以判別。

總之，無論在他身上發生什麼事情，都要思考，你們兩位一起思考我留給你們的最後這番話……要想起為什麼史達林總是對的……」之後他在同年十二月作家同盟演講後隔天遭到逮捕，最終被處以死刑。我開始在心裡求救：「月光假面一定要出現啊。

月光假面的白圍巾和機車，就是潛意識裡警察的形象。如果像布萊希特 [3] 般訴說，應當是：「沒有正義的時代是不幸的，而需要正義的時代更為不幸。

文：寺山修司 月光假面 [1] 有個人以為，只要穿上披風、戴上面具，就能變身為月光假面，然後他就從屋頂跳下來摔斷了腿。對於「來去如風」的正義之士，期待與失望在我們的心中交錯。

然而某次，一名精通棒球的豆腐店老闆對我說：「你知道有所謂的『金田 [9] 好球』嗎？」我反問：「那是什麼？」豆腐店老闆說：「巨人隊的金田投手登板投球時，如果是T擔任裁判，金田投的好球絕對會變多。比如說，當我還是個棒球少年時，我覺得好球是正義，壞球是邪惡，而判定正邪的是裁判。因此，金田經常把自己穿舊的西裝送給T，或帶他去喝酒。儘管不能大聲說出來，但我覺得怪盜二十面相與明智小五郎根本是同一個人，月光假面與兒童誘拐魔也是一樣。

大眾不會自行驗證法律與正義，而是讓月光假面來守護這些已經樹立的價值。我們必須付出漫長的時間和龐大的犧牲，才能明白「正義」只是政治用語。

當時金田已經是日本第一名投，但T只是個窮光蛋二線球員。我們終於開始疑惑他不是「正義之士」，連判斷正義的標準也不復存在。

根據新聞報導，他是個四十出頭的保險業務員，目的是想成為「正義的一方」。米哈伊爾在演講中說：「這個世界應該會發生相當嚴重的困難狀況。

棒球規則也清楚寫著，裁判是神聖的，只要是裁判的判定，皆不得抗議。即便如此，我們仍然期待正義之士，等待月光假面現身，為他的到來鼓掌喝采。他在顯露真面目時軟弱無力，然而變裝之後彷彿脫胎換骨成另一個人，展開行動。「不知何方神聖」「來去如風」的，只有他們的對手怪盜二十面相。

我們的小學公民課老師，在戰後成為對女性施暴的新聞報導主角。機車的聲音響起，我抬頭一看，原本想像的月光假面，其實是警車上的警官。

」 雖然不知來自何方 人人都知曉 月光假面叔叔 他是正義之士是個好人 月光假面到底是誰呢？ [4] 然而，對於探究自身需要的正義，我們卻不太熱切。關於這點，我們疏於思考。

只要無法現出真面目，正義及正義的一方就必須「來去如風」。對我們而言，與邪惡截然對立的正義並不存在。