福建厦门：做好中考期间食品安全保障 2022-06-24

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因為銅能夠預測全球經濟的轉折點，福建厦门它通常被認為是經濟學博士。做好中考原物料巨頭嘉能可（Glencore）也持相同看法。窩藏蓋達的阿富汗塔利班政權，期间食品在F-22服役以前就被推翻了，自然無法派出任何戰機與F-22交戰。

在1990年代被設計來壓制俄羅斯與中共的F-22，安全保障受到美國政府聯合莫斯科和北京反對恐怖主義的外交政策影響毫無用武之地。由於F-22的對手是俄羅斯的Su-57或者中共的殲-20，福建厦门此戰果遭到眾多航空迷嘲諷。直到2014年，做好中考美國針對盤據敘利亞與伊拉克的伊斯蘭國發起「堅定決心行動」，F-22才被投入到戰場。何以F-22過往沒有在空戰中取得擊殺紀錄？問這個問題以前，期间食品筆者要反問F-22還有什麼空戰可以打？2005年F-22入列服役時，期间食品「九一一事件」已經爆發四年之久。

所以這次擊落高空偵察氣球，雖然與F/A-18E擊落敘利亞空軍Su-22大不相同，卻仍然為F-22添加了首起擊落敵人飛行器的紀錄。美國一心打擊以蓋達為首的國際恐怖組織，蓋達的游擊隊只能在山裡躲藏，沒有發展空軍的實力。

第一次世界大戰時的德國陸軍與海軍，就以齊柏林（Zeppelins）飛船為主力，對協約國執行偵察與轟炸任務。F-22看似酷炫，實力確實也是當今美國空軍最強的機種，可是與創下104比0交戰紀錄的F-15比起來，還真的差上了許多。F-22除了向恐怖分子投炸彈外，還為B-1B以及B-52H等美國空軍轟炸機提供護航任務，防止敘利亞、伊朗乃至於俄羅斯的戰鬥機干擾。包括倫敦在內的英國大城市，也遭到齊柏林飛艇的威脅，其所造成的恐慌絲毫不輸給不列顛空戰時的德國轟炸機。

2023年2月4日，一架隸屬美國空軍第一戰鬥機聯隊的F-22猛禽式戰鬥機在南卡羅蘭納州擊落來自中國大陸的偵察氣球，此為F-22自2005年12月15日進入美國空軍以來取得的第一起對空戰果。不過在雙方陣營保持極大克制的情況下，猛禽式戰鬥機還是沒能大顯身手的機會，唯一空戰的機會還被海軍F/A-18E超級大黃蜂搶走了。不過如果我們換個角度看，F/A-18E同樣是以Su-33和殲-16為假想敵，結果卻一樣只能打下冷戰時代的Su-22，就知道嘲諷是沒有什麼需要的。到了第二次世界大戰，速度緩慢又遲鈍，且一打就爆的飛艇已全面淘汰，可是交戰雙方仍採用阻塞氣球來保護城市以及重點軍事目標的安全。

回顧2014年以前的歷史，F-22除了偶爾被派來亞太地區向北韓與中共示威外，沒有任何實戰經驗還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

只是太虛大師在1947年就圓寂了，並沒有機會修正他的答案。同樣身為「人間佛教」倡議者的星雲法師，應該要進一步去闡釋什麼是「問政」、什麼是「不干治」，但是星雲法師很聰明的迴避了這些應該要好好定義的界線： 我們佛教徒也是社會的一分子，雖然只是一個平民百姓，既然是民主社會，當然也具有神聖一票的權利。

——星雲法師．《貧僧有話十九說・我主張「問政不干治」》 Photo Credit: 中央社 佛光山以昔日老照片指出，前總統陳水扁（左）曾於2000年5月至佛光山台北道場訪問，星雲法師（右）以墨寶「應世無畏」相贈。所以在2022年9月、COVID-19疫苗已經多到滿出來的時候，慈濟的執行長顏博文卻選擇在縣市長選舉前三個月，跳出來「證實」民進黨政府一直在擋民間採購疫苗，只有用「政治上的不得不為」才可以充分解釋這種自毀慈濟清高形象的不實指控。面對外界源源不斷的質疑，反正只要把太虛大師的「問政不干治」拿出來當擋箭牌，把一切問題推給1947年早已圓寂的太虛大師，就可以繼續安穩的讓佛光山成為宗教團體／政治團體，完全沒有人可以管得住他。這在西方早已被嚴格限制的作為，卻赤裸裸的在現代台灣暢行無阻。在星雲法師的示範下，宗教團體與政治勢力形成共生的系統，宗教團體可以進行不受限制的政治活動，政治勢力也藉由宗教團體擴張／鞏固自己的政治版圖。不過，一些民意代表，如：立法委員、國大代表、監察委員等，這個應該要義不容辭的參與。

首先要討論一個困擾我多年的問題：宗教團體參與政治的界線在哪裡？到底什麼是「問政不干治」？星雲法師有一篇文章《貧僧有話十九說 我主張「問政不干治」》，裡面解釋了太虛大師所提出的「問政不干治」： 因為我們出家人做官，當警察局長、當什麼縣市長，這就不便了。從此之後，後繼的慈濟功德會、中台禪寺這些宗教團體就依樣畫葫蘆，讓台灣的佛教界統統以「人間佛教」的招牌，進行政教不分的政治活動。

對治理國家有關人民幸福，不能不問，所以這「問政不干治」的理想，大概就在此吧。——星雲法師．《貧僧有話十九說・我主張「問政不干治」》 太虛大師當年的主張，其實並不符合現代政治的運作，立法機關和行政機關都是現代政治的一環，絕對沒有當民意代表就不會干預國家治理這種事。

讓虔誠的信徒被迫為特定政黨搖旗吶喊，這些宗教大師真的不會下地獄嗎？ 本文經《方格子》授權轉載，原文發表於此 延伸閱讀 回顧佛牙舍利真偽之辯：我斷然不能同意星雲法師「反智論」的信仰至上主張 「白色恐怖受難者」星雲法師年輕時槍口求生，「生存」始終是貫穿他一生的主題 詹順貴：星雲法師未必值得台灣社會那麼多感懷與悼念，更遑論褒揚 星雲法師堪稱台灣佛教事業「經營之神」，其他寺廟根本毫無招架之力 星雲法師：台灣佛光山創辦人去世，遊走在海峽兩岸的政治宗教家 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。但是，每當選舉，出家人去投票，總要受到媒體的冷嘲熱諷，這種歧視宗教的行為，是不懂得民主的真義呢？還是自由民主的墮落呢？這實在是今日台灣的政治人物和全民都應該深思的地方。

立刻點擊免費加入會員。文：沈溺在經典閱讀中的 John Lin 隨著星雲法師於2023年2月5日圓寂，國內政壇不分藍綠紛紛表示哀悼，對於在疫情期間被佛光山狠狠修理的民進黨政權來講，可以說非常的不可思議2022又碰上返鄉投票率低、同質候選人高的因素下，選舉結果是組織戰，也就是一場社會網路、經濟與組織動員力量。雲林張家的自主性超乎想像 若認為筆者指的派系只是國民黨，那就大錯特錯了，雲林地方張家一派獨大，自主性不但極高，所具有的特殊權力結構也讓派系關係錯綜複雜。

文：廖郁賢（第十九屆雲林縣議員） 地方派系影響著地方選舉，也與地方建設與發展息息相關，沒有參與地方派系的青年參政，當選就變得相對困難。地方派系的發展越盛，對於台灣的政治清明越不利。

接下來的2024年，台灣是不是準備好守下民主的果實？必須記取1980年代以前一黨獨大的威權社會，拿起1997年打破守舊勢力的霸氣，與2000年代表本土力量的進步人價值守護台灣。這些目標明講就是要取得及分配公部門的資源，經常包工程與關說毫不掩飾，還能得到工程的原因，就是政治權力的資源分配。

民主精神如何找回？建構需要有共感危機的意識，不是非誰不可，而是認知到民代不只是一項特權，更多的是一份責任。以雲林為例，作為全台最大養豬縣、農作物佔全國最大供應量，政治性角力的場域，因產業的型態，就有社會性與經濟性的領域，從行政、黨務、農會、水利會、漁會、學校、社團、工商都是動員領域，並形成資源與勢力，甚至影響全台灣。

從1950年地方公職人員全面直選到現在經過了73年，歷經半世紀之久，台灣還未能真正突破這些長期享有地方政治權力與經濟利益獨佔的特權，也因此相對進步的議題常被忽視，原因究竟為何？歷史中地方派系的分合，也許已給出了答案。看到別人那些贈送金錢或禮物、辦桌綁樁或造勢，部署資金比政見會與文宣有用。尤其政治性場域的公所與經濟性場域的「農會」是最有影響力，且能影響選戰成敗關鍵。以雲林來看，從2018年到2022的選舉便不難發現「鄉鎮級」派系是基本單位，縣級派系就是鄉鎮派系的結盟，派系不同，卻與公眾利益交換，來鞏固自身權力，進一步影響縣級政策。

中央社記者姜宜菁攝 111年11月26日 沒資源的參選人愈來愈難成功 2022年的公職人員選舉，是一場只有地方派系才能參與的球賽，沒有明星球員，只有明星球隊。生活在基層的政治工作者，如何爭取再次參加球賽的機會，成為非典型政治人物的難題。

不僅成員屬性不定，就算對立也會有互利的機制，於此派系利益凌駕在黨之上，這種操盤能力已出神入化，不身歷其境，僅以旁觀者身份，是很難的體證到這種政治利益與分配。但從經濟、政治、社會等面向，看到那些從結構中獲取特權的過程，觀察到這些現象足以左右地方建設和發展，信用合作社、鄉鎮代表、鄉鎮農漁會、地方廟宇這些才是台灣地方政治的主體，這樣的民主是台灣要的嗎？應還有進步的可能。

在民主政治發展至2023年的現在，我們低估了輸贏背後的社會基礎與社會意義。本文經《思想坦克》授權轉載，原文發表於此 延伸閱讀 為什麼選民會投票給黑道候選人？解決方案可能違反一般人的常識 【2022九合一選舉】抗中保台未奏效：國民黨大勝奪13席，民進黨為何又在「地方選舉」滑鐵盧？ 雲林縣議員廖郁賢宣布退出時代力量，黨中央回應：人頭黨員、特權疫苗爭議不符公平正義價值 疫苗特權之亂：為什麼雲林張家、「高級志工」可以有恃無恐？ 【地方派系雲林篇1】摘下國民黨權力緊箍咒，雲林張派和韓國瑜就是「黨中央」 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。