教育部撥50億基金，安置退場大學師生

新聞來源 伊朗警方恢復衣著警告 要求女性在車內須戴頭巾（中央社） 傳伊朗73歲異議記者獲釋 獄中聲援頭巾革命抗議（中央社） 延伸閱讀 伊朗抗議100日：教育部一場「回不到過去」的反政府抗爭，教育部人民付出了沉重的代價 伊朗女西洋棋選手海外比賽未戴頭巾，似聲援國內示威。

除基輔外，撥50億基金學師生烏克蘭其他城市也無法倖免。安置烏克蘭也絕不會原諒」。

《路透社》報導，退場俄軍在3天內第2度發動大規模飛彈攻擊，導致基輔1間旅館和1棟住宅嚴重受損。」 庫列巴說，教育部「戰犯普亭用殺人來慶祝新年」，他也再度呼籲拔除俄羅斯的聯合國安全理事會常任理事國席位。在南部工業城市札波羅熱（Zaporizhzhia），撥50億基金學師生也有住宅在砲火中受損。」 澤倫斯基還痛批，安置俄國總統普亭（Vladimir Puti）正摧毀自己國家的未來，「沒有人會原諒你的恐怖行動。烏國能源部長加盧申科（German Galushchenko）在Facebook發文表示，退場攻擊並未對國家電力系統造成嚴重破壞。

澤倫斯基在視訊演說中指出，教育部俄軍也在復活節和聖誕節期間發動攻擊。撥50億基金學師生他也再度呼籲盟國提供更多防空和反飛彈系統。還可留言與作者、安置記者、編輯討論文章內容。

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Drink less alcohol. 酒喝少一點「歸鄉服務」安排他們前往虛構的故鄉，感受如戲劇般的鄉愁。

這項歸鄉服務的費用，兩天一夜就要價五十萬日元，對於在現實中已經無家可歸的三人來說，這樣的體驗實在不可思議。有次父親對他說，年幼時，家裡經濟窘迫，三餐都難能溫飽，可母親每天都將家裡養的雞生的唯一一只雞蛋留給他，而且都是早餐時，仍記得學校離得遠，每日都得早起，醒來便聞到滿室油香，見餐桌已擱著一盤煎蛋。★特別收錄獻給讀者的淺田次郎親筆信★ 搬到東京四十年後，第一次回到故鄉，迎接我的卻是從未見過的母親…… 三位年屆退休的男女，既沒有成家立業，也沒有可以回去的故鄉。文：陳曉唯（作家） 前些年的一場聚會裡，朋友談起父親病重臥榻時的狀況。

如同淺田老師筆下所建構的懷鄉之旅，那個虛構的母親，她帶來的並非僅是母性或母親的安慰，更多時候，主角們透過她得以映照出當下的模樣，明白自身的傷痕與無助，藉由這樣的方式確認自己的存在，填補生命際遇裡的缺憾與痛苦，將內心無法與外人道的軟弱釋放。諸如此類的童年往事，父親說了又說，於日記裡反覆地寫著，生怕旁人不知道這些事，更怕自己忘記似的。相關書摘 ▶【小說】《有母親等待的故鄉》選摘：他發誓要出人頭地再回來，但四十多年都沒回家未免太超過了 書籍介紹 《有母親等待的故鄉》，先覺出版 作者：淺田次郎 譯者：葉廷昭 momo網路書店 Readmoo讀墨電子書 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（成人商品、實體商品、限定商品不包含在內，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。那時，他的父親喜歡寫日記，天天埋首寫著，日記本寫得密密麻麻，寫的卻不是當下的事，而是多年前的故事，他特別喜歡寫童年的事，除了日記外，父親也經常說起從前。

近日讀淺田次郎的作品《有母親等待的故鄉》時，總想起這段故事。聽完故事，聞者都覺得他的父親必然是個深愛著母親的人，然而，他卻說：「但這些故事都不是真的，我奶奶在生我父親時便難產死了，但因為他病重的緣故，每個人都只是聽，不忍心點破。

然而，謊言的意義是什麼？ 朋友的父親逝世多年後，他又一次談起父親時，他曾說：「我後來在想，我父親口中所談的那個根本不存在母親其實是一種過渡，是他對自我的反射，與他很相似卻不是真實的，他透過這樣的方式確認自己還活著，甚至藉由虛構出來的母親，填補了他生命中從未有過母親的缺憾，因為他無法對別人訴說他的病痛與脆弱，他借用了這樣的方式將內心的軟弱釋放出來，他其實是在對我們示弱，而我當時並不是害怕我父親說謊，我只是不願意去承認他原來也有軟弱的時候。謊言領我們到達另一個渡口，停泊了謊言的船隻，告別了近乎無聲卻曾輕敲我們內心無數次的漣漪，走向另一段旅程。

於書中，淺田老師描寫了於不同領域皆有所成就的主角們，內心隱藏著不能與外人道的孤獨與困境，因緣巧合之下，他們購買了信用卡公司為頂級客戶提供的「歸鄉服務」。原以為僅是體驗鄉愁的旅程，主角們卻因旅途裡的靈魂人物「母親」而深受動容，甚至陷入虛實難辨的情境之中，無可自拔。他們懷著半信半疑的心情前往，竟發現「歸鄉服務」提供了完整的返鄉設定，從車站、城鎮、公車司機、乘客，到鄰居、寺廟住持，以及最重要的母親，都由信用卡公司安排妥當。那些日子，他總覺得父親與他過往認知的不同，他總告訴自己，或許是因為病痛，致使父親的記憶錯置改變了，於生命裡生出了一個不曾存在的母親。三個無家可歸的人，收到了神祕的返鄉邀請， 一場奇蹟般的相遇，於焉展開…… 無論來訪的人曾經如何荒唐，鄉土和母親永遠寬容以待。顧客只要自行搭車到指定的車站，返鄉故事就此展開。

同桌的友人問他：「為什麼是害怕？」他面露疑惑地回答著：「可能覺得我父親在說謊，因為我印象中的父親是個不說謊的人，但他所說的故事算是一種謊言嗎？」 在他的記憶裡，父親是個思維理性的人，話少而嚴肅，在大學裡教授化學直至退休，深受學生愛戴。」他邊說，眼神透著無法言說的惶恐。

」 謊言其實是一種過渡，有時人們需要謊言並不僅是聊以安慰，而是一種與親密之人示弱的方式。有一天，三人收到了「歸鄉服務」的邀請。

或是冬天時，他特別怕冷，夜裡雙手冷得無法入眠，母親會將他的手擱在她的懷裡，那是他第一次感覺女人的乳房原來如此柔軟溫暖。我父親說這些故事時的眼神總是發亮，他深深相信這些不曾存在的，虛構的故事，於是每次聽他談起時，我總莫名地背脊發涼，感到些微的害怕

台灣並沒辦法自力解決這個困境，不過我們可以先做好一件事：不論政治立場是藍是綠，先設法了解台灣的真實處境。說中華民國台灣是中國的一省也不對，因為中國幾十年來一直都沒有能力控制台灣，到現在為止也都只用最省錢的認知作戰來分化台灣人而已。我對現今台灣文壇的作品少有好感已經不是一天兩天的事了，抱持著「互相漏氣求進步」的初衷，斗膽的列出「讀不下去的作品們」，發現這些讓我困惑的作品有一個共通的特質：迷航。Photo Credit: 中央社 台灣本來就不是一個正常的國家，所以很難凝聚國家認同 說中華民國台灣是一個獨立國家實在太勉強，因為連阿貓阿狗都可以參加的聯合國都進不去。

在百年間吸收了這麼劇烈的思想毒素，要徹底復原不是一天兩天可以做到的。雖然講出來很傷感情，但是實際情況就是這樣，以下分別討論之。

另一方面是因為台灣是沒有文學信仰的地方，像日本把夏目潄石、樋口一葉這些文學家的肖像印成日幣，對台灣人來說是很不可思議的事情。這是解決問題的開端，也就是科學方法的第一步驟：觀察（真實的現象）。

在此雙重效應之下，一直到今天台灣人都還受到他們扭曲教育的深刻影響，只會用嫌惡的態度看待自己的文化，所以當然會視鄉土文學如糞土。文學信仰到底是如何產生的？根據我個人的觀察，文學信仰與國家認同、文化自覺有著密不可分的關係：因為認同自己的國家、自傲於自身的文化，所以對於誕生於自己土地上的文學會有強烈的歸屬感。

但是罵台灣罵久了，就像倒洗澡水不小心連嬰兒都倒掉一樣，不知不覺中就忽視了台灣從清領、日治以來累積的優美文化。畢竟大家都不是嚴格的文化學者，一旦以觀光客／過客的心態接觸到國外新鮮的空氣，都會誇大台灣和世界先進國家的差距，這倒也不能太苛責。講百萬次台灣是主權獨立國家、或是講百萬次維護中華民國體制，對台灣的真實處境都不會有任何幫助。另外，隨著公視台語台的成立，再加上先前成立的客家台、原住民台，正式宣告在台灣這片土地上的所有母語都快要滅絕了，伴隨的文化傳承也亮起紅燈。

一方面是因為台灣人對文學興趣缺缺，看到有人居然在讀文學作品就會覺得很了不起。這種事情在台灣完全不會發生。

這裡我的建議是：請大家努力的「崇洋媚外」，向歐美先進國家看齊， Photo Credit: 中央社 國立台灣文學館主辦的2022台灣文學獎金典獎贈獎典禮，12日下午在台北華山文創園區舉行，文化部長李永得出席並致詞。為什麼只有台灣會這麼嫌惡自己土生土長的文學？在百年間歷經日本、國民黨兩個外來政權恐怕是主因，因為兩個外來政權為了鞏固統治，都不約而同的要消滅台灣原有的信仰與文化。

我們一邊讚歎歐洲優美的數百年古建築，卻一邊賣力的拆毀即將成為百年建築的洋樓、三合院。不過看起來大家比較關心的還是國家雙語政策，講英語畢竟還是比較高尚啊… 充滿泥土味、汗水味的文學看起來就是髒髒的 到了21世紀的今日台灣文壇，被稱作鄉土作家還是會被作家們鄙棄，怕泛政治化，或是怕被定型的都有。