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在始阳镇破磷村，戴尔笔记本还有一座名为西湖胜景的石牌坊，戴尔笔记本始建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），是天全六番招讨司正招讨将军高继光（即高土司）书立，为雅安市唯一保存完整的明代石牌坊。在1000多年的历史中，最新戴尔笔记徙人不再是始阳镇唯一的居民，在民族融合进程中，徙人慢慢淡出历史舞台，土司成为这里的管理者。始阳镇自古就是连接藏汉文化的重要场镇之一，改成win7in10改也是茶马古道的必经之地和主要驿站之一。图中所示，戴尔笔记本当时的始阳镇，戴尔笔记本有分州署，有乾元义学、仙峰书院，有井5口，有贵州馆、陕西馆等会馆，有寺庙、牌坊、宫、祠若干……当时的繁华可见一斑。

往东，承接内地运送物资进藏的重任。而笮为现在的汉源，徙则是现在的天全。

天全县始阳镇，是天全县的第二重镇。雅安日报/北纬网记者黄伟。古时的始阳镇，为斯榆地（或称徙都），早在新石器时代就为人类聚居之处，古氐羌民族——徙族人就在此聚居、劳作、繁衍生息。武帝建元六年（公元前135年），朝廷派出西汉帅哥司马相如，出使西南夷。

从公元前111年到公元502年，始阳镇均是县所治地，历经汉、三国、晋、南朝等朝代，建置名称也经历了徙县、枞阳县的变化。始阳，具有得天独厚的区位优势。始阳的名字经历了徙、斯榆地、徙阳、枞阳等的变迁。如今的始阳镇，正依托着良好的区位优势和文化底蕴，大力发展工业和文化旅游，走向腾飞之路。

比司马相如小32岁的司马迁曾在《史记》中记载，在自巂以东北，君长以什数，徙、笮都最大（西南夷列传）。西魏废帝二年（公元553年），改枞阳县为始阳县，取自阳从兹始之义，即太阳从这里升起来。

据后人考证，巂为古郡名，在现在的越西。也就是说，在巂的东北方向，有10个部族，其中最大的是徙和笮。

作为徙都，天全县始阳镇，就成了徙县县城。话说公元前206年，刘邦统一中国，建立汉朝，但西南边陲之地常常叛乱。徙在西汉元鼎六年（公元前111年），已经斯榆之君请为内臣，以故徙都置徙县。不过，当时这里并不叫始阳，甚至连阳字也没有。始阳是天全的第二重镇，自古是商贸集散地，是川藏线上一个重要的交通驿站。在司马相如通西南后，在笮都设沈黎郡，领笮、青衣、严道、徙四县。

始阳镇在秦时称为徙国，后经历代王朝演变及徙、始音近而易名为始阳。从此，始阳名字就定了下来，直到现在

王召全介绍，此表演一般在夜幕降临时举行，演绎者需精心装扮，并用白色头帕布蒙住脸部，主要演绎从神山上来的两个神仙夫妇，带着七个蒙面的仙女来堡子给村民赐福，带走堡子里所有的疾苦、病痛和灾难，将儿孙满堂、五谷丰登、牛羊成群的幸福生活留给人间，并将表示吉祥的朵玛（用糌粑面捏的人像）赐给想要生育子女的人家，以示求子顺利。什结木雅藏语意为面具，拉布意为跳舞，什结拉布意为跳面具舞。

什结拉布表演中，有夫妇之间发生的家庭矛盾和夫妻间生育子嗣的场景，以及木雅藏族传统生活劳作方式。谈到未来，王召全表示，他肩负着传承人的责任和担当，将继续尽自己的力量将祖宗留下来的珍贵遗产守护好、传承好、运用好。

转机出现在石棉县开展的一次民俗文化调研。此时，王召全也起了床。古色古香的猛种村，文化底蕴厚重，什结拉布、晒佛节、鼓起木节等都是当地的金字招牌。这样的情况并没有持续太长时间，随着社会经济发展的影响，很多会什结拉布的村民离开村子，到外地打工。

此时古老神秘的什结拉布表演也会隆重登场。王召全跑图书馆、档案馆，花了一年的时间去收集资料，从老一辈艺人那里学会了什结拉布的各种舞蹈套路动作。

传播范围的局限让传承有了难度。王召全挨家挨户上门做工作，说服村里年轻人一起修补这个传统的碎片，并把一招一式传授给大家，用热情和真诚感动村民，什结拉布终于又复活了。

尽管猛种村走出了深山，但旅游产业季节性明显，农村致富门路少，很多人尤其是年轻人还是选择外出务工。不过，什结拉布一度面临失传。

发展：传承创新民俗文化而今，在整个木雅藏族聚居地，只有石棉县境内的蟹螺藏族乡猛种村遗存有什结拉布，在其他木雅藏族地区已找不到什结拉布的任何踪影。什结拉布以舞蹈为主演绎一家人的日常生活，有打荞麦、手推磨、放牛羊、剪牛毛、纺线、织布等反映木雅人辛勤劳作的动作。国内外学者都十分重视对什结拉布的研究。王召全介绍，因为有黑白布包裹脸部，容易遮挡视线。

抢救：从一度失传到文化遗产12月4日，周四，天气晴好。海拔1800米的猛种村，不仅是石棉县海拔最高的村庄，也是知名度最高的村庄。

三十多年来，王召全一心扑在什结拉布表演上，在他的发掘和保护下，什结拉布重放光彩，他带领什结拉布参加了县、市、省组织的文化活动，载誉而归，广受好评。‘什结拉布看起来简单，但练起来却没那么容易。

吃过早餐，他来到自家核桃地里转了转。可今天，他要去村委会参加排练，准备县里的演出。