IAEA专家研究重新启动或改造菲被搁置的核电站项目

渝中区举办2022成渝双城消费节暨2023爱尚重庆·迎新消费季活动，家研究重新联动支付宝、重百、苏宁等发放千万消费券、城市福袋。

我们指导各地在春节期间开展文化和旅游消费季、启动或改造消费月、启动或改造消费周等活动，举办演出季、创意市集、艺术展览、少儿艺术展演、景区优惠游、美食嘉年华、酒店过大年等活动，支持中国非物质文化遗产保护协会举办非遗兔年大集，让消费者足不出户，看非遗直播、购非遗好物、品非遗美食、赏非遗绝技。鼓励有条件的地方采取扶持措施，菲被搁置引导文化和旅游企业、商户延长夜间营业时间，丰富产品供给，提升服务水平，活跃夜间消费氛围。

支持各地举办社区春晚、核电站项目乡村村晚、核电站项目花会歌会等活动，开展瑞雪红梅 欢喜过年全国乡村旅游精品线路推广活动，指导各地开展游购乡村 好物迎春系列活动。支持有条件的地方，家研究重新发放文化和旅游消费券、积分奖励等惠民补贴，有效带动二次消费、衍生消费。文旅部答澎湃：启动或改造抓住消费热点丰富产品供给，启动或改造繁荣夜间经济 来源：澎湃新闻2023-01-20 1月19日，在国务院新闻办举行的保障春节市场供应、促进节日消费新闻发布会上，澎湃新闻记者提问：发展旅游是扩大内需、促进消费的重要举措，据一些在线旅游平台的数据统计，春节期间出行需求大幅上涨，人民的旅游热情加速释放，请问在促进旅游消费方面出台了哪些举措？对此，文化和旅游部产业发展司司长缪沐阳表示，为了丰富2023年春节期间文化和旅游产品的供给，展现社会生活浓郁的烟火气，激发文化和旅游消费市场活力，大力提振市场信心，起到温暖人心、凝聚人心的作用，更好地满足广大人民群众对美好生活的向往。引导各地扩大线上演播、菲被搁置云展览等数字文化产品的供给，利用短视频、直播等方式拓展文化和旅游产品的营销渠道。结合季节特点和地方特色，核电站项目深挖冰雪旅游、避寒旅游的消费潜力，丰富温泉旅游、康养旅游等优质产品的供给。

指导各地引导国家级、家研究重新省级夜间文化和旅游消费集聚区等，家研究重新抓住春节、元宵节消费旺季，举办主题夜间活动，策划实施夜游项目，推出具有地方特色的沉浸式夜游，主题光影秀、夜间集市等，突出文化展示，打造本地消费品牌。启动或改造三是实施消费惠民激发市场活力。由受访者提供当地把神像称之为塔骨，菲被搁置每年都会有新的塔骨被塑造出来。

受访者提供在福州，核电站项目每个村都有自己的主神，核电站项目即便有相同的主神，但在服饰外观等设计上也会略有不同，神将也同理，比如最近特别红的赵世子、赵二世子、张世子等神将，不同的村都有，外观上可能就会有细微不同，但肯定也是年轻帅气的样子。越来越多的年轻人，家研究重新在扛起神像游神的同时，也担起了将这项非遗项目传承下去的责任。但出圈的同时，启动或改造避免不了一些对这种非遗文化不甚了解的人，对之产生误解。菲被搁置我从2年前开始扮演周将军这个角色。

这一点，在当地早已形成共识。姜图灿表示，很多网上的说法并没有依据，这点也让他觉得不满，游神并非迷信。

可一说起挺神将，林宇镐却从不喊累，目前正高三的林宇镐，也面临着学业压力，但他坚定地表示自己也会一直将游神传承下去。林宇镐回忆，在自己十三四岁时，开始慢慢喜欢上游神，也越来越理解这种民俗文化背后的点滴传承。据此前报道，福建师范大学社会历史学院教授林国平研究认为，福建民间信仰发达与历史、自然、社会因素有关，福建人的祖先从中原躲避战乱南渡，带来先进技术和文化信仰，有力推动福建民间信仰发展，加上自然灾害、疫病及战争械斗等社会矛盾，促使民众寻求神明庇佑。郑国良向潮新闻记者介绍，游神最早在明代就有，但到清中期才真正兴起，游神则是由傩舞演变而来。

今年春节期间，浙江杭州的佳佳和家人一起到福州市洋下村看了一场游神，之前从来没有接触过这类文化，看完后确实大为震撼。在塔骨里面扛着神像巡游的人则被称作挺神将。我们社成立到现在有5年了，一共30多个人，年纪最大的就是90后，其他差不多都是00后。如今，他是福建迎将文化传媒的负责人，初衷就是想让更多人了解这项独具特色的民俗文化活动，同时也想将游神搬到线上。

周将军的神像约有60斤重，每次游神需要6个小时左右。在当地，每个村都有自己的神将，村村不相同，姜图灿告诉记者，有些村里甚至有100多位神将

就感觉为什么那么高的一个人，然后衣服也怪怪的，有的脸比较凶，有的好看，直到年纪大起来才会好一点。所以，即便春节已经过去，但在福州等地，鞭炮齐声、敲锣打鼓的游神活动仍在热闹进行，甚至还将持续两个月之久。

郑国良现在上小学的儿子，每年也会在社里帮忙敲锣打鼓或抗龙旗。姜图灿就表示，游神在网上爆火后，他就不再在网上看游神的视频以及阅读大家的评论了，（评论）有好有坏，但有些人乱说，我就觉得很头大。我们社成立到现在有5年了，一共30多个人，年纪最大的就是90后，其他差不多都是00后。如今，他是福建迎将文化传媒的负责人，初衷就是想让更多人了解这项独具特色的民俗文化活动，同时也想将游神搬到线上。传播过程中对其本源的守护，是对内在文化底蕴与民族情感的跨地域守护，有助于稳固民俗艺术的根基和灵魂，更有助于讲清中华优秀传统文化，增强文化自信。作为一项非遗项目，郑国良说，福州几乎每个参与游神的村民都是非遗文化的保护者和传承人，每个村都有各自的特点，没有说一定谁来传承。

可一说起挺神将，林宇镐却从不喊累，目前正高三的林宇镐，也面临着学业压力，但他坚定地表示自己也会一直将游神传承下去。老游神迎来新拥趸如郑国良所说，游神这一古老的民俗文化，随着时代变迁和传承，也变得越来越年轻化。

周将军的神像约有60斤重，每次游神需要6个小时左右。他坦言，刚加入田兴社时，自己对村里的神将及游神这项民俗文化并不是很了解，更多的记忆是小时候父母的多番提点：小时候去看游神，家里人一般都会跟你讲，不能乱说乱碰，要尊敬。

他所在的田兴社，有10来位神将。我们欢迎大家来当地体验一下，也可以与当地的社员聊一聊，这样会更了解。

初高中时，郑国良觉得参加游神纯为了兴趣，感觉好玩，但年纪渐长，他说，这就慢慢变成一种传承和责任在心里，如今我们这些80后、90后早已退居幕后，更多的是00后10后在组织和执行。中北大学艺术学院的陈东和王建英也曾撰文表示，民俗艺术的本源是其传播与发展的内在根本，一为支撑民俗艺术饱满形象的文化内涵，二为情感思想在民俗艺术符号中的本真显现。在江边村，大约有四五十个社，其中三分之一是由00后成立的新社，现在因为兄弟姐妹少了，所以以往家族成员为主的社，现在大多以个人或朋友的形式组建出现。福州江边村80后村民郑国良，从小跟着父辈接触游神，在他和很多身边人看来，游神更是一种需要不断发展和传承的传统民俗文化。

由受访者提供当地把神像称之为塔骨，每年都会有新的塔骨被塑造出来。她感动于，福州能将这项传统的民俗文化如此完整的传承下来，我看到的是人们对幸福生活的追求和热爱。

在郑国良看来，游神来自民间的民俗文化，多少带着一些神话传说，而最早游神是为了保平安祈福，把负面的除掉，游神转一圈就等于降福一样。田兴社社员们与神将。

郑国良接到手中的社，从他爷爷一辈传到他手中，已是第三代。2000年左右，仍在读书的郑国良从父辈手中接过了社，成为当时80后一代最早接社的年轻人，我们这儿社就是神将东家的意思，神将也就是我们非遗项目里说的塔骨者。

现在整个福州几乎一天都有几十场，之后每个月其实也都有游神，只是变成一个月一两场。在当地，每个村都有自己的神将，村村不相同，姜图灿告诉记者，有些村里甚至有100多位神将。但出圈的同时，避免不了一些对这种非遗文化不甚了解的人，对之产生误解。挺神将会在队友的帮助下，从塔骨的下方钻进去，就像肉身上了一身机甲，出生于2006年的林宇镐就是田兴社中负责挺神将的人。

他表示，福州这边的游神主要分为巡境大游和开关小游，其中境代表一个村，巡境大游就是每一个村每年固定不变的时间，会把村的主神和全村的神将集中起来绕村，平时就是博杯（将两个约掌大的半月形，一面平坦、一面圆弧凸出之筊杯掷出）后，神将同意，也能出来。在我们福州人的心里，这是几百年传承下来的，如此延续下来就变成了一份责任。

在长乐潭头边兰村有一个田兴社，社的负责人之一姜图灿出生于2005年，是个标准的00后。受访者提供在福州，每个村都有自己的主神，即便有相同的主神，但在服饰外观等设计上也会略有不同，神将也同理，比如最近特别红的赵世子、赵二世子、张世子等神将，不同的村都有，外观上可能就会有细微不同，但肯定也是年轻帅气的样子。

我从2年前开始扮演周将军这个角色。据此前报道，福建师范大学社会历史学院教授林国平研究认为，福建民间信仰发达与历史、自然、社会因素有关，福建人的祖先从中原躲避战乱南渡，带来先进技术和文化信仰，有力推动福建民间信仰发展，加上自然灾害、疫病及战争械斗等社会矛盾，促使民众寻求神明庇佑。