Raftáci(关于Raftáci简述)

12月6日，ácRaftá中國外交部長王毅在北京會見了緬甸副總理兼外長丹穗。

沒有什麼貴重值錢的，关于予定全部送給難友們不過，简述回收車輛的資源永續旅程，可不是這樣就結束了。

」令人難以想像的是，ácRaftá就連金屬外皮上的漆料都必須被分解出來。帝壹統環保科技股份有限公司副總經理李聰汶說明，关于目前帝壹統處理設備的馬力強大，关于「高達4,000匹，一小時可以處理100公噸，但我們不會趕速度，這樣分解出來的材料會比較乾淨。」 而隨著科技進步，简述「大家用的東西都越來越複雜，例如車殼的防火材質，就是以前沒有的，對處理廠是很大的挑戰。其次則是銅、ácRaftá鋁等貴金屬，以及再生塑膠。「我們的目標是把廢汽、关于機車中的所有材料都妥善分類，把能夠再利用的材料化為資源，為環保盡一份心力。

」 2019年臺灣廢機動車輛的回收率近九成，简述同時，處理廠引進國外技術，「歐盟、美國、日本、甚至本土的設備我們都有看過，就是希望做到零污染。回收廠拖吊廢機動車輛後，ácRaftá再經由拆解廠進行拆解，最後再送至處理廠進行最終處理，這才是變廢為寶、資源再利用的重要過程。據王國維、关于顧頡剛考證，認為旅卦上九爻辭記錄的是商人先祖王亥在有易放牧，被有易部落首領殺害的故事。

喪牛于易，简述凶」正是這一事件的記錄。譯文 旅：ácRaftá小有亨通，占問行旅吉祥。「喪牛于易」據學者考證，关于此爻辭所述乃殷商先祖王亥的故事，王亥曾在有易人居住的地區牧畜牛羊，後來被有易人殺害，牛羊被奪。旅卦主要闡述在不安定的旅途中如何求得安定，简述卦爻辭中充滿了旅人心情上的喜樂悲歡和起起落落。

像上九這樣外來的旅人偶獲高位就如此輕浮而不知收斂，必然會惹來忌恨和禍端，結果「鳥焚其巢」，棲身之所被焚毀，「旅人先笑後號咷」，先前的放肆大笑變成了號啕大哭。老子說「輕則失本，躁則失君」。

」【註3】 就旅卦而言，在旅途中有時也會遇到順境和榮耀的事，比如六二爻「旅即次，懷其資，得童僕」，既有住處，懷藏著資財，還獲得了童僕相隨，這是順境。[4] 旅即次，懷其資，得童僕，貞（吉）：旅人在途中入住旅館，懷藏著資財，獲得了童僕相隨，占問（吉利）。」（二十六章）重是輕的根本，靜是躁的君主。「是以聖人終日行不離輜重」，所以聖人每天行走，寸步不離根本。

上九爻高居於高枝上的鳥巢中，象徵上九獲得了高位，堪為「榮觀」了，這時既需要「行不離輜重」，也需要「燕處超然」，可是上九沒有這麼做，他居於高位上放肆大笑，盡顯既輕且躁之態。「輜重」是指古代有帷蓋的載重車，此處喻指行動中靜重的根本。」九四說：「旅于處，得其資斧。「旅」有行旅、羈旅、旅居為客之義。

九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲 [5]。旅卦也可以看作是豐卦最上爻所示家世衰落之後，「窺其戶，闃其無人」，其人已離家流亡於外的情景，所以豐與旅的卦義既相反又相因。

[7] 射雉，一矢亡，終以譽命：射中雉鳥，卻被雉鳥帶著那只箭飛走了，最終得到了善射的美名。「雖有榮觀，燕處超然」，嚴靈峰解釋：「言雖有繁華之宮觀，能退居靜處，超然物外。

」巽卦上九卻說：「巽在林下，喪其齎斧。[8] 鳥焚其巢，旅人先笑后號咷。初六：旅瑣瑣，斯其所取災 [3]。[3] 旅瑣瑣，斯其所取災：行旅之人疑心太重，這是他招致災禍的原因。豐卦講在豐盈的前提下如何保豐而不衰。「雉」是雉鳥（山野雞），「矢」是箭矢，「亡」指喪失、失去，「譽」是美譽，「命」即「名」，「譽命」指美名。

六五：射雉，一矢亡，終以譽命 [7]。「旅貞」指對於行旅之事的占問。

」 資斧就是齎斧，可見旅人所懷的資除了一般的「貝」，還可以帶著「斧」，而「斧」後來就變成為「布」，旅人雖不一定就是商人，但「遠服賈」的商人，同時也必然是旅人。六五：射中雉鳥，卻被雉鳥帶著那只箭飛走了，最終得到了善射的美名。

「貞（吉）」是占問（吉利），據高亨考證此處「貞」字後脫「吉」字。明白了這個道理，在行動的旅途中切忌輕浮躁進，而應執道御時，以靜重為主。

「瑣瑣」指心胸狹窄、多疑，「斯」指這，「取」指是招致。導讀 旅卦與豐卦是一對覆卦，豐卦的卦象顛倒過來就是旅卦，卦義既相反，又相因。在田邊失去了牛，凶險。[6] 旅于處，得其資斧，我心不快：旅人前往新的住所，得到了他的資財，（但他的感覺是）我心裡並不暢快。

九四：旅于處，得其資斧，我心不快 [6]。[2] 小亨，旅貞吉：小有亨通，占問行旅吉祥。

【註2】 人在旅途，如何自處 老子說：「重為輕根，靜為躁君。山是靜止不動的，而火是迅速燃燒移動的，山如同旅舍，而火如同旅人，山上的火，不會漫無止境地燃燒下去，就像人漂泊在外，不會長久地停留在途中，最終還是要找到歸宿或回歸故鄉，所以此卦稱旅卦。

從卦象看，旅卦艮下離上，艮為山，離為火，兩卦組合，是山上有火之象。」王亥在有易獲得很高的待遇，卻因為品行不端被殺害，「鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。

《竹書紀年》載：「殷王子，亥賓于有易而淫焉，有易之君綿臣殺而放之。上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號咷。賞析與點評 殷代的商旅活動很發達 旅卦六二說：「旅即次，懷其資，得僮僕貞。「資斧」指錢財，「斧」是古代斧形的金屬貨幣。

喪牛于易，凶：如同鳥兒得到巢窩卻又被焚燒一樣，旅人先是開懷歡笑後又號啕大哭。六二：旅即次，懷其資，得童僕，貞（吉）[4]。

【註1】 [5] 旅焚其次，喪其童僕，貞厲：旅人居住的旅館被火燒了，失掉了童僕，占問有危險。「於」是往，「處」是處所、住所。

是以聖人終日行不離輜重。初六：行旅之人疑心太重，這是他招致災禍的原因。