驰而不息将党风廉政建设工作抓实抓细

中國全國人大常委會法工委負責人表示，息将党國家的豁免規則或政策屬於國家對外事務中的外交事務範疇，息将党香港有責任適用或實施中央人民政府決定採取的國家豁免規則或政策，不得偏離上述規則或政策，也不得採取與上述規則或政策不同的規則或政策。

針對終院的判決，风廉政香港婚姻平權協會發聲明說，风廉政裁決對整體社會而言是一個重要的勝利，判決明確指出香港法律必須尊重和保障同性伴侶，並無對任何人構成傷害。Photo Credit: GettyImages 圖為2020年岑子杰參與民主派初選活動 終審法院裁定，建设工香港政府並未履行其積極義務，建设工確立替代途徑讓同性婚姻獲得法律承認，也沒有向同性伴侶給予適當權利，違反了《人權法案》賦予的權利。

就是說，作抓实抓细港府有兩年時間落實法院的上述要求。過去十年間，息将党香港的LGBTQ活動人士在法庭上取得了零星的勝利，推翻了政府在簽證、稅收和住房福利方面的歧視性政策。任何不當行為都將導致追償，风廉政並受到刑事追究。在亞洲，建设工只有尼泊爾和台灣承認同性婚姻，而韓國的立法機構最近提出了承認同性伴侶關係的立法計劃。直到1991年，作抓实抓细成年男性間的性行為在香港都屬於刑事犯罪。

岑子杰在2018年提出司法覆核，息将党認為港府不承認海外同性婚姻的做法違憲，但在高等法院敗訴。本文經《德國之聲》授權轉載，风廉政原文發表於此 原標題：风廉政香港終審法院：政府須使同性伴侶關係合法化 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報台灣食材能做高級料理，建设工但台灣菜可不是非得用台灣食材做不可。

在他眼中，作抓实抓细工作是一件美的事情，「因為喜歡，我們才決定從事這個工作， 也因為喜歡所以願意投入，更從中找到美與快樂。「溫度是台灣菜的DNA，息将党也是台灣人的特質。當我們說悟到了，风廉政肯定是花費相當時間，风廉政突破許多困難後的成果，也代表你對這件事透徹的理解與真心喜歡，不輕易因任何一個人、一件事、一句話讓你停止喜歡這件事。「對我來說，建设工工作和生活永遠都不會平衡，建设工你做再少工作都不會平衡，」比起追求兩者壁壘分明的平衡，江振誠倒認為當我們能貫徹工作美學，享受工作，讓工作回歸生活，「就沒有所謂的平不平衡。

」 江振誠剖析，自己的每一本書都是分享人生不同階段的解方，若說《初心》是講述碰上困難時重返初心就能突破，《八角哲學》便是在工作中發掘屬於自己的獨特之處，而非一窩蜂譁眾取寵。」 不必向外追尋，在台灣本島，就有許多令人驚豔的美味。

溫度是台灣的DNA RAW一年換六次菜單，全面翻新整體概念、菜色、器皿、音樂、甚至擺設，每一次的菜單都貼合當下——春季以環遊世界為主軸。」譬如，在Restaurant ANDRE結束營業前夕，江振誠煮給團隊夥伴們、對他而言如自我介紹的牛肉麵，又或是一顆暖呼呼的烤地瓜，總能召喚童年控窯的記憶縈繞心頭。」 江振誠生長在藝術家庭裡，爸爸寫書法，媽媽是料理人，姐姐是設計師，哥哥是演員，創作的DNA似乎天生就存在他的基因裡。」從前，江振誠以為快樂是有條件的，要獲得讚美，得備受肯定，受獎項背書，以廚師為業才令人快樂，使人有成就感。

若用一個字形容工作美學，他選擇以「悟」描述。」江振誠細數台菜，幾乎都融合時代背景、人情溫暖所誕生，「入口就能嚐到台灣特有的溫度，而只要我們品嚐料理時聯想到台灣，對我來說就是台菜。夏季食材搖身一變，以Pantone色票展現夏季色彩在新加坡，俗又大碗的代名詞就是小販中心。

這些面紙包也不是有人忘記拿或是公司行號的行銷手法，千萬不要順手就拿走了。價格上嘛，還是比小販中心略貴上1塊左右的新幣。

3 – East Coast Lagoon Food Village 東海岸除了去海鮮中心（ East Coast Seafood Centre）的餐廳吃辣椒螃蟹之外，還有這個在地選項。5 – Adam road food center 最有名氣的椰漿飯（nasi lemak，傳統馬來經典菜餚，然也成了新加坡華人和印度民眾最愛的早餐之一）就在這裡啦～ 6 – Zion Road Food Centre 去 Zouk狂歡之前，請用新加坡最好吃的炒粿條（Char Kway Teow）之一確保自己不會空腹喝酒吧。

4 – Tiong Bahru Food Centre Tiong Bahru是新加坡新興的復古風潮社區，在看完舊如何變新後，別忘了去品嘗在新中依然不變的舊口味──水粿（chwee kueh，源自廣東潮汕的傳統小吃，也在馬來西亞和新加坡流行）。所以即便是一個人去吃飯也不用看著情侶一個人排隊一個人佔位然後覺得自己很可憐（笑），一眼望去就能很清楚地看到哪裡還有空位也是這個系統的一大好處。小販中心也叫food centre，當地人還是習慣叫hawker Centre（hawker=叫賣小販，發音接近「候客」）。烤雞翅是這裡的人氣店家之一。有的是在類似廣場的空間，有的是在樓層建築中，簡言之是開放式的飲食集中地，中心內有公用的桌椅，大多也會有人收拾餐具，形式上跟台灣的百貨美食廣場很類似。找到位子後呢？放個東西在桌子上就可以了。

另外如果是有朋友中途又離開去買別的東西，最好還是再把個小東西放上桌面，不然就等著一直跟人解釋：喔，不，抱歉，這裡有人坐。＜佔位文化＞ 不論是在小販中心還是美食廣場，都是排隊然後找座位，但如果買了找不到位子怎麼辦呢？新加坡人很可愛也很直接的方式是：那就先找到位子再去排隊吧。

最常用的就是面紙包──一方面也是因為小販中心一般不提供餐巾紙，所以很多人會隨身攜帶（換言之，溫馨提醒大家要記得帶面紙啦）。這種模式其實是從1950年代至1960年代開始興起，主要是政府為了對付街頭無牌熟食小販而興建的。

自然，時至今日，以購物聞名的新加坡也不乏購物商場裡設置的美食廣場，比在戶外的小販中心涼快舒適，也很受當地人喜愛，不過就少了那種濃濃的在地和庶民味，相對也沒有「名店」產生。嗯，算是繳錢吹冷氣吧。

但總還是有忘記的人，所以從名片、辦公室出入感應卡、報紙等都看得到那在天可汗李世民之前，身兼天子跟可汗兩種身分的，確實應該只有拓跋氏。原書不存，只有清朝人在整理《漢魏遺書鈔》收錄的部分。把可汗翻譯成皇帝，就是北魏史料開始的。

雪山定義繁複，但後面三句的指向就很明白：南北朝時，位於青海旁的特殊國家吐谷渾。那描述的內容也是什麼渡黃河，至黑山，八成也是北朝故事嘛。

再寫下去又「可汗問所欲」。問題就在於，郭先生在那段說明完，就把《木蘭詩》跟《古今樂錄》的這個那個收錄在同一卷了。

用木蘭楫的，又叫木蘭船、木蘭舟，好雅好雅。韋元甫把《木蘭》設定在這個時代，倒也不違了「天子坐明堂」，「同行十二年」。

所以囉，才會有《木蘭》實際誕生於南北朝期間，被收錄在當代《古今樂錄》一說。根據《魏書》說，慕利延兩年後又返回吐谷渾。編者是一個沙門，最近沙門和尚有點不敢亂寫。嗯，就好像《三國志注》裡面很多原書都沒有了，幾乎都靠著《三國志》留下來的感覺。

一般都認為《木蘭》描述的是北魏跟柔然的戰爭，但其實《魏書》裡兩方的關係複雜，時戰時和，不會打那麼久的。西元442年，北魏又出兵，這次真的是打吐谷渾了。

結果北魏沒有打過來，慕利延卻死了。設內文為真的時候，你會發現一件事。

436年，吐谷渾王過世，當地推舉他的弟弟慕利延繼位，北魏派使者去續封，吐谷渾也向宋文帝討封賞。北魏世祖拓跋燾就通知，「你哥有功，我不會殺你，回來。